出自《论语》卷六 颜渊第十二颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”意思是：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做.这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己.
非礼勿言，非礼勿动，非礼勿视，非礼勿听各个观点的事例 三．“仁”对“礼”的依附与“礼”对“仁”的辖制“仁”是孔子道德思想的中心范畴，是体现君子美德的主要品质。但什么是“仁”？在孔子那里并没有一个明确统一的答案。孔子。
孔子认为：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这与现代教育主张张扬和尊重个性有什么矛盾？ “礼”是孔子思想中的一个重要概念，他认为不知礼无以立。所谓的礼，在古代最大的礼牵涉到祭祀与战争，一般而言，礼是基本的行为规范。孔子生活在动荡的春秋时期，那时候，周天子衰落，礼乐征伐自诸侯出，针对这一情况，孔子特别强调礼，他企图恢复周代的礼仪制度，来恢复社会的稳定。你能提出这样的问题很好，对古代经典的阅读，要放掉经典的历史背景中去理解他，又要回到现实生活，结合当下的实际去批判他。个性的张扬以及人格的尊重与孔子所讲的“视、听、言、动”并没有本质的冲突。即使在西方自由民主主义盛行的时候，任何人的个人权利的行使、个性的发挥，也都会有一个制度、礼仪的边际。就像孔子所说的那样，己所不欲、勿施与人。你在彰显自己个性的同时，也得对他人表示尊重。
“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”说的是啥意思？ 出自《论语~颜回》非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动应该是这样的就是不符合礼法的东西不要看，不符合立法的话不要听，不符合立法的话不要说，不符合立礼法的事不要做这个东西不好说 太杂了而且古代的理发和现在有很大不同OK 不再回答了礼法的可以去看看《礼记》
对 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 的理解和感受 我觉得这是关于白虎个人隐私的问题，也是一种社会道德的约束。在2500年的孔老夫子已经提出来了！象非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动！这对我们今天也还是很有现实。
