曾文正公家训写日记须端楷 曾文正公家训6

清曾国藩勉君子应立志全文及翻译 曾文正公家书之“勉君子应立志” 十月二十一接九弟在 长沙 所发信，内途中日记六页，外药子一包。二十二接九月初二日家信，欣悉以慰。自九弟出京后，馀无日不忧虑，诚恐。曾文正公家书的简介 《曾文正公家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩流传最广泛的作品，为世人修身、教子的经典读本，本书则为李鸿章、李瀚章兄弟编校的光绪己卯年（1879年）传忠书局刻本简体版，是公认最权威、最经典的曾国藩家书版本。全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1871年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐发，可谓事无巨细，一皆覆载。而在家书整理的基础上，原编者按照曾国藩的人生历程为线索进行编辑，在家书不足以展现其人生全貌的地方，还选用了他写给朋友、同僚等的信补充，使这本书能够通过曾国藩自己的文字完整地呈现曾国藩的人生轨迹和思想精髓，因此本书也可以作为曾国藩的人生自述来读。曾国藩家训的原文内容 曾国藩家训2113【清】曾国藩求业之5261精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不4102养身”，谓1653不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱。千万千万。此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》译文：寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。《曾国藩家训全文》 《曾文正公家书》和《曾文正公家训》有什么区别？ 没什么区别。《家训》是从《家书》里面截取出来的曾国藩教育子弟的言论，加以整理之后，编成的一本书。应…曾文正公家训写日记须端楷 三月购得这本中华书局版的《曾文正公家书》（附赠家训原稿），一读便是两月有余。今天难得双休，闲来无事写篇小文，将近日来的读书心得和感受与各位博友们分享。曾国藩是中国近代史上颇受争议的人物，但他的家训却得到了争议各方的一致肯定，堪称“千古第一家训”，其中很重要的一点原因就是其内所蕴含的实践意义。曾氏家训有别于其他家训的最大特点在于其受众之广泛，不仅仅局限在教育子女上，而是延伸至兄弟族人，因此兼具家庭教育和社会教育的双重意义。通读整部家训，让我感受颇深的是作为一代大儒、理学大师的曾国藩，无论在朝为官还是在外带兵，写给子女兄弟们的书信文章却是从未间断。曾先生称“男儿须有倔强气”，在我看来这种“倔强”其实是一种恒的品质，是一种坚忍的品格，恰好反应出他老人家强明挺经的精神实质。身处逆境时，不仅要挺住，更要挺到底。一百多年后的今天，再次品读这部曾氏家书和家训，结合当下生存环境总结出十条为人处世的智慧，不敢讲能给大家带来多少启发，但至少对我个人来说甚是受益。家训之一：不可一日不读书。家训之二：勤俭自持，戒傲防惰。家训之三：可以不识字，不能不识人。家训之四：自立立人，自达达人。家训之五：戒多言，少说多做。曾文正公家书怎么样 曾文正公家书是一本非常不错的书。曾国藩所写的《曾文正公家书》（这本书也受到毛泽东、蒋介石等的好评！真能感受到一点，一个人有幸生活在太平环境里，踏踏实实过一生，虽然自不免平庸一世，但他实在可以说上是幸福的了。而一个人不幸生活在危世里，那他可就真的不那么一帆风顺，时刻充彻伪与诚的斗争，表里相煎熬，简直真可以说实在是太大不幸了。

#曾文正公家书#家训#咸丰#中国近代史#曾国藩