仁说求解 【原文】仁说孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身.”吾尝学射矣，始也心志于中，目存乎鹄，手往从之，十发而九失，其一中者，幸也.有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉.一法不修，一病随之.病尽而法完，则心不期中，目不存鹄，十发十中矣.四肢百体，一不如法，差于此者，在毫厘之内，而失于彼者，在寻丈之外矣.故曰：孟子之所谓“仁者如射”，则孔子之所谓“克已复礼”也.君子之志于仁，尽力而求之，有不获焉，退而求之身，莫若自克.自克而反于礼，一日足矣.何也？凡害于仁者尽也.害于仁者尽，则仁不可胜用矣.故曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”一不如礼，在我者甚微，而民有不得其死者矣.非礼之害，其于杀不辜，不仁之祸，无大于此者也.【译文】孟子说：“仁德的人如同射箭，发出了箭却不中靶心，那么射箭时自己的身体姿式要做好”我初学射箭的时候，开始心思于射箭，目标是天上的鸟(鸿鹄)(注：就是初学射箭时想象着连天上的鸟都射下来了)但亲手操作的时候十发有九失，其中射中的那一发乃是侥幸而已.（意思就是实际操作和想象是不一样的）有善于射箭的人，教我射箭时自己的身体姿式要做好，手，足，对全身都有一定的要求，一个地方没有做好，就会出现一种毛病。.
[非礼]，这个词怎样理解？ 非礼的出发点只有一条，那就是传统上说的占点小便宜。说穿了，是人类本能的直白，是人性弱点的暴露，是意识潜层里无法逾越的障碍。
非礼勿言，非礼勿动，非礼勿视，非礼勿听各个观点的事例 三．“仁”对“礼”的依附与“礼”对“仁”的辖制“仁”是孔子道德思想的中心范畴，是体现君子美德的主要品质。但什么是“仁”？在孔子那里并没有一个明确统一的答案。孔子。
