佛教讲的正心正知正念正觉是什么意思？ 正念，又名“2113谛意”。正念是如实忆念诸法之性相5261，令不忘失4102。即是依四圣谛理，顺念、遍念、忆念1653、念诸道品。若以四念处为例，即是忆念观照“身、受、心、法”的自相及共相，以对治净、乐、常、我的四种颠倒，由四念虑而生起念根、念力、念觉支。身念处观自相是观自身相不净。其共相则是观自身是苦、空、非常、非我，以对治身净的颠倒想。受念处观自相是观自己欣求乐受，结果却生苦受。其共相则观自己所受是苦、空、非常、非我相，以之对治乐受的颠倒想。心念处观自相是观自己能求之心不住。观其共相是观不住之心，是苦、空、非常、非我，以之对治心是恒常的颠倒想。法念处观自相是观一切法，皆为因缘所生，无有自性，即成观法无我。观其共相是观一切法，无非是苦、空、非常、非我，以对治把一切法执之为我的颠倒想。正念，是与无漏慧相应的，故又名为“谛意”。事实上，八正道虽然是三十七道品中的第七科，但是它最完备，也可以独立运作，因为它涵盖了前面的六个科目。释迦牟尼佛教导弟子们修行时，最基本的佛法就是“四圣谛”与“八正道”，而八正道中的第一项“正见”，即为四圣谛。因此，八正道里有理论、有方法，也有平常生活实践之准则，以及。
入佛知见什么意思
请佛学弟子来解答，般若摄颂里的一段句意。 个人认为是要具有正知正见的意思，不住于相，应无所住而生其心，非空非有，可以把心念住在佛号上面，一句南无阿弥陀佛统摄十法界。守戒回向大菩提，个人认为是发菩提心的意思，发愿要成佛，成就无上正等正觉，即发阿耨多罗三藐三菩提心。成佛的人去了佛国净土。佛在教化自己所统摄世界里面的无量众生，履行自己的誓愿。众生都是具有佛性的，成佛是早晚的事儿。印光大师说过要看一切人都是佛菩萨，唯我一人实是凡夫，静坐常思己过，闲谈莫伦人非，代人之劳，成人之美，一句佛号“南无阿弥陀佛”从朝念到暮，从暮念到朝，不令间断，只看好样子，不看坏样子，如此行去，临终一定可生西方极乐世界。仅供参考，欢迎指正
用什么方法证悟无上正等正觉？
