汉代的武氏祠画像石在我国哪个省
秦汉时期的著名故事 指鹿为马秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆图片(2)：指鹿为马典故漫画布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护。
为什么马镫发明这么晚？ 马镫的发明具有划时代的意义，而且对材质，设计和做工的要求都不是很高，但为什么人类这么晚才发明出来？
武梁祠的建造年代大概是东汉桓、灵之世，大约在公元二世纪60-70年代。武梁祠，嘉祥，建造，山东：山东嘉祥武梁祠的建造年代是什么时期？
东汉晚期的武梁祠画像石有什么特点？ 东汉晚期的山东嘉祥武梁祠画像石保存非常完整，并富有代表性。武梁祠画像石的工艺技法一般是将图画周围部分凿去，使勾出的画面在石面上浮起，再在突起的阳文上雕刻而成。其。
“天仙配”故事的发源地在哪儿？ 这个故事的发源地是安徽省当涂县详解如下：董永与七仙女\"的故事流传久远，也是e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333337623438最为生动感人的民间神话传说之一。那么，\"董永与七仙女\"的故事中的丹阳就是安徽当涂丹阳镇吗？而丹阳镇的黄塘村董山里姓董的董氏家族与董永有无关系？20世纪的50年代，戏剧作家陆洪非根据《织锦纪》、《槐荫记》创作了黄梅戏《天仙配》。故事是说：董永卖身葬父，来到傅家湾给傅员外帮长工。勤劳而善良的董永，被天上王母娘娘的第七个女儿(七仙女)所感动，因而七仙女向往人间自由的生活和纯真的美好爱情，来到人间与董永在\"槐荫树\"下结为夫妻，并过着男耕女织的生活。该剧在全国上映后，一时\"七仙女与董永\"的故事，更是家喻户晓，妇孺皆知。著作当涂县董山里董氏家族的人说：董永就是他们的先人。其实，\"董永与七仙女\"的故事的发源地在当涂丹阳早已流传开去。去 年，笔者随政协调研组调研农村文化建设情况的机会，就丹阳董山里为《天仙配》故事发源地一说，进行了一些了解和考证。在丹阳镇政府负责同志带领下，我们首先来到了自然村董山里，这里青山秀水，景色怡人，更使我们感到一些神秘感。经过几番周折，好不容易找到保管《董氏宗谱》。
《天仙配》说的是哪个朝代的事情？ 东汉末年董永行孝事始见东汉末年武梁祠石刻画像。故董永却有其人，《天仙配》的故事据此加工改编。
关于汉服 汉服，又称为汉装、华服，是从夏商周时期到现代，华夏民族所着的、具有华夏民族风格的一系列华夏民族服饰的总体集合。在民族和国家概念没有明确的古代，一般作为与中华文明。
