武梁祠的武梁祠 武梁祠“个人”进入美术史位于山东省嘉祥县的武梁祠是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂，其内部装饰了大量完整精美的古代画像石，是我国最具代表性的一处画像遗存。它从宋代起就受到赵明诚、欧阳修等金石学家的重视，而自19世纪以来，西方学者也加入了这个行列。这些图像表现了怎样的内容？以怎样的方式组合在一起？设计者是谁？他的想法是什么？芝加哥大学艺术史系的巫鸿教授就此在京举办了专题讲座。
如何评价巫鸿的《武梁祠—中国古代艺术的思想性》？ 这本书的主要思想是什么可以从中获得什么 2 19 人赞同了该回答 首先，巫鸿先生是一个上课非常有趣的人。他所研究的领域并没有传统意义上大史学家那样的深刻或是广阔。
武 梁祠地址
在四川美术学院就读是怎样一种体验？ 四川美术学院有什么独特于八大美院的 这搁这里两年多了，经常有很多同学点赞收藏评论，在此非常感谢大家对本回答的赞同。我将另一置于开头，作为此回答的补充。
你好我想问你哈就是我是艺术生可是我想学习考古专业， 中央美院等的美术系的在研究生阶段有美术考古方向，你可以上一个好一点的美院，比如央美、国美、西美什么的，美术专业在学习中都会涉及到和艺术史相关的内容，比如央美就会去敦煌石窟实习。在这个基础上，去做你自己想做的研究和设计挺好的，如果想深造可以选择美术考古、艺术史或者当然也可以考其他学校的考古系，都是可以的。艺术史研究越来越成为考古学研究的重要视角，推荐你看一下央美毕业的巫鸿先生的《武梁祠》《中国古代美术和建筑中的纪念碑性》几本代表作，都是轰动学界的大作…做好手头的事 好好高考 以后机会很多。
巫鸿的著作 他的第一本书《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》（The Wu Liang Shrine：The Ideology of Early Chinese Pictorial Art，1989译本由三联书店出版）获得了该年全美亚洲学年会最佳著作奖。《中国古代美术和建筑中的纪念碑性》（Monumentality in Early Chinese Art and Architecture，1995）被《选择》（Choice）杂志评为1996年杰出学术出版物，进而被《艺术论坛》（Art Forum）列为20世纪90年代最有意义的艺术学著作之一。《重屏：中国绘画的媒介和表现》（The Double Screen：Medium and Representation in Chinese Painting，1996）获全美最佳美术史著作提名。其参与编写的重要著作包括《中国绘画三千年》（1997）、《剑桥中国先秦史》（1999）等。巫鸿多次回国，在中国社会科学院考古研究所、北京大学考古文博院客座讲学，发起“汉唐之间”中国古代美术史、考古学研究系列国际讨论会，并主编三册论文集。
巫宝三的家庭成员 在哈佛期间，巫宝三认识了在蒙特霍留克大学攻读西方戏剧学的孙家琇女士。孙家琇，祖籍浙江余姚，出生于天津。父亲曾任天津水产学校校长和教育厅长。父兄均为留学学生。她1935年肄业燕京大学，就读于美国米尔斯大学，1937年进入蒙特霍留克大学学习。1938年夏，她在哈佛大学剧本创作班学习时，写了抗日的独幕剧《富士山上之云》。巫宝三硕士毕业后，到德国柏林大学进修，时值抗战，巫宝三希望能尽快回国参见抗战，于是中断哈佛博士学业。孙家琇女士也计划放弃攻读博士机会，到了柏林与巫宝三结婚，一道回国。回国后，巫宝三在昆明的中央研究院（竹安巷4号）工作，孙家琇原在西南联大工作，女儿出生。1942年转达武汉大学外文系工作。当时武大女教授仅5位（苏雪林、袁昌英、杨安妮、朱君允、冯沅君，她们全都在文学院任教），孙家琇来后，成为全校最年轻的教授。时任文学院院长的是陈源（西滢）。武大在乐山办学，长子巫鸿1945年即出生于乐山。孙家琇建国后任教于中央戏剧学院，为中国研究莎士比亚第一女性。巫鸿，1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972—1978任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1979年与在哈佛大学读。
你好我想问你哈就是我是艺术生可是我想学习考古专业， 中央美院等的美术系的在研究生阶段有美术考古方向，你可以上一个好一点的美院，比如央美、国美、西美什么的，美术专业在学习中都会涉及到和艺术史相关的内容，比如央美就会。
