伏羲女娲对人类有哪些功绩？悟空你好！伏羲女娲的故事详细说来是很长的，现在简要归纳整理如下—伏羲女娲是华夏始祖，是华夏民族创世之神。伏羲是上古三皇：-伏羲女娲，功绩。
求《山海经》中女娲和伏羲的故事 女娲神话。女娲是中国神话中的创世女神。是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象。女娲神话的内容主要有两方面。一个是造人。传说女娲揉团黄色泥土创造了人类。。
女娲是真实存在的人物吗？感谢邀请。女娲应该不是一个真实存在的人物，而是神话人物。她与伏羲的关系密切。他俩的神话，是中国先民“创世纪”美好想象的：-女娲，人物，真实
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人的手中各拿着曲尺和圆规，这有什么寓意？ 谈谈个人看法吧，伏羲女娲毕竟太过久远了，共济会也只在书里看到过，虽说现在还存在，但没人公开承认过这个组织。传说中是女娲涅土造人创造了人类（好在华夏大地物产丰富，不只有黄土，还有黑土，跟白土），而伏羲则教导人族如何在自然中生存。人族在两大始祖的帮助下繁衍生息，不断壮大，人族数多了起来，就不能还在一起聚力，经过商议，就开始了大规模迁徙，白人去了欧洲大陆，黑人去了非洲大陆，还有不少小族群去了海外岛屿。黄皮肤的人就留在了亚洲大陆。白人定居在欧洲大陆后，开始思念始祖女娲跟伏羲。随着老辈人在迁徙中逐渐死亡殆尽，年轻人忘记了始祖的姓名，跟他们的功迹，就给始祖安名夏娃跟亚当，说他们是神创造出的生命，是白人的始祖。黄人自诩华夏正统，给始祖女娲伏羲画像留念，以供后人祭拜。伏羲拿的是量天尺，女娲拿的是画地规。量天尺，丈量天下。画地规，划分部洲共济会，是那批迁徙到西方大陆的白人直系后裔所建立，他们中有人返回过人族的发源地华夏。见到过人族的始祖的画像，回去后建立了共济会组织，定下的标志就是始祖所拿之物量天尺，画地规。这个组织宣扬，得始祖授意，执掌白人宗族，丈量西方大陆，划分国家统治。从而幕后统治西方致今几百上。
伏羲的家乡在那里？ 伏羲是中华人文始祖，位居“三皇之首”“百王之先”。伏羲一画开天，肇启文明，开创了中华文明之先河，数千年来受到中华儿女世代崇敬。伏羲文化是中华民族优秀传统文化的本源和共同文化信仰，是中华文明的源头，是中华文明的根基。甘肃天水作为伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地。
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人的手中各拿着曲尺和圆规，这有什么寓意？ 曲尺和圆规曲尺，但也有较为特殊的圆弧曲尺。曲尺可以画线、卡刨光木料的方正和量方等。曲尺别名“钜”，又名鲁班尺，《阳宅十书》中记载：“海内相传尺数种，屡经试验惟此尺为真，长短协度，凶吉无差。盖昔公输子班，造极木作之圣，研穷造化之微，故创是尺。所以按照古籍的记载，曲尺是鲁班发明的，鲁班是生活公元前507年~公元前444年，即春秋时期。圆规的发明最早可追溯至中国夏朝，《史记·夏本记》载大禹治水“左凖绳，右规距”，公元前15世纪的甲骨文中，已有规、矩二字，当时称为“规”，即圆规，《周礼·考工记·匠人》记载：“匠人建国，平地以悬，置槷以悬，视以景。为规，识日出之景与日入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。女娲和伏羲据传公元前7759年，女娲出生于凤州（今陕西宝鸡市凤县）。在女娲十六岁时，时年三十岁的伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人遂结为夫妻，一同居住在凤州。后来，女娲为伏羲生下四子：羲仲、羲叔、和仲、和叔。屈原层在《天问》中问道：“伏羲称帝，是谁尊奉的名号？“女娲创造了人和万物，那么她自己又是怎么来的呢？和明显屈原生活的时候女娲和伏羲的传说并没有重合到一起。汉代《淮南子。览冥》一书中首次将。
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人的手中各拿着曲尺和圆规，这有什么寓意？ 伏羲女娲人首蛇身交尾图，这张图非常有趣，我在图书馆看见过的。在这里分享一下个人看法；首先说说它，为什么伏羲女娲交尾图是‘人首蛇身？人首，实际上就代表人的理性层面，因为人是有理智的，有思维的，有头脑的。而蛇身则是本能层面，代表人还没脱离动物性的一面。有句老话，没有规矩不成方圆，图中伏羲和女娲手中分别拿什么呢，左边伏羲，他手中拿的是‘矩。而右边女娲手中拿的是规。为什么男人 要拿矩？因为男人要行‘方正之道，就不会生病的。女娲为什么要拿规，是行圆融之道。女人一定要圆融，才可以自我保护的。
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人的手中各拿着曲尺和圆规，这有什么寓意？ 伏羲与女娲一手持规一手持矩，象征天圆地方与规矩《淮南子卷八本经训》天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也。天地之大，可以用矩尺和圭表来测量；。
《伏羲女娲蛇身人面图》在向我们传达什么样的信息呢？ 随着2113我国对考古学的重视和考古科技的发5261展深化，考古学家4102发现了大量绘制成图像形式的伏羲女娲1653考古材料。这些考古材料地域分布广泛，不仅包括古中原地区的河南、陕西等地，山东、四川、江苏等地也有相应发现，而且艺术形式多样，包括壁画、帛画、砖画等。伏羲和女娲在汉画中大量出现，呈现出的独特规律和丰厚的艺术内涵的同时又蕴藏着深刻的社会思想。一、伏羲女娲像分布现状及基本特征全国各地发现的伏羲女娲像数量很多，据统计，在山东、四川、河南、江苏、陕北等地区有这类形象约近百幅。山东地区：1、沂南汉画像石墓墓门东侧支柱下面画像，上部在一巨人的怀抱中有二人首蛇尾之人，左边执规有髻者当为女娲，右边执矩戴冠者当为伏羲。2、嘉祥县武梁祠西壁画像第二层，右端为伏羲女蜗交尾像，女娲举规，伏羲持矩，在其左边依次是祝融、农、黄帝、撷项、帝誉、尧、舜、禹、架等远古传说中的帝王。3、临沂白庄汉画像石墓出土两幅人首蛇身画像，其一为执规，怀抱内有金乌和九尾狐的圆轮，是为伏羲；其二为执矩怀抱内有玉免和蟾蛛的圆轮，是为女娲。四川地区：1、成都市郊出土画像砖，两人首蛇身者，长尾有足，左边人伏羲，一手托内有阳乌的日轮，一手。
为什么华夏神话体系里面造型很多是人首蛇身？ 如题，跟蛇图腾的联系是什么？首先如同大家所知，中国神话很多人物是人面蛇身，而如果想考察这种图腾崇拜的起源，我们一般最先想到这俩—女娲和伏羲。。
