文言文翻译：出自《明儒学案》钱绪山 学者的工夫，不能干脆直接，只因为有一个“犹豫”在作怪罢了。一件事情是否符合良知，当事者何尝不明白？只是一时拿不定主意。譬如他自己犹豫着说：“这也许对天理也没什么妨害呢？也许可以与世俗的见解苟同呢？也许可以隐瞒下来，让别人不知道呢？也许可以暂时照老规矩办，以后再想办法改过呢？就这么一犹豫，就是导致遗憾的开端了。工夫、良知、理、吝都是心学的术语，这里只根据情况将“虞”释为“犹豫”，“吝”释作“遗憾”，其他术语不作翻译。楼主还可以根据其他的相关资料，对“虞”和“吝”的意思再研究一下，看看该怎么译。其他大体上可能就是这样了。以下是关于虞、吝作这种解释的证据，仅供参考。伶俐爽快；干脆。元 关汉卿《五侯宴》第二折：“若是我无你个孩儿伶俐些，那其间方得宁贴。明 汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》：“要你两头回避，不如死一头伶俐。鲁迅《三闲集·我和雨丝＞的始终》：“谭正璧 先生有一句用我的小说的名目，来批评我的作品的经过的极伶俐而省事的话道：‘鲁迅 始于“呐喊”而终于“旁徨”。虞1.猜度；料想。《书·大禹谟》：“儆戒无虞，罔失法度。《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之。
明儒学案的作者简介 （明）黄宗羲（1610～1695），明末清初思想家，文学家。字太冲，号梨洲，又号南雷，浙江余姚人。遍学天文、地志、历算、音律，九流百家。著《明文海》四八二卷、《明文授读》六二卷、《明儒学案》与晚年所辑《宋元学案》合志七○年儒苑门户。《明夷待访录》集中批判封建专制制度。所作散文有《南雷文案》一○卷，《南雷文定》前集一一卷、后集四卷、三集三卷、四集四卷、五集三卷，又约之为《南雷文约》四卷。所作《感旧》、《山居杂咏》、《八哀诗》等均可作史诗读。是清代浙东学派的创始人，对清代史学的发展有重要影响。章学诚赞誉“梨洲黄氏，出蕺山刘氏之门，而开万氏弟兄经史之学”。并指出黄宗羲在学术上上承明代学者王守仁、刘宗周，下启清初史家万斯大、万斯同，为清代浙东史学开山。
《明儒学案》的作者是谁？ 《明儒学案》是一部明代学术思想史，也是我国第一部真正意义上的学术思想史。作者黄宗羲，字太冲，号南雷，世称梨洲先 生，浙江余姚人，明末清初著名思想家、史学家。。
赵谦的明儒学案 琼山赵考古先生谦赵谦字撝谦，初名古则，余姚人也。秦王廷美之后，降为农家。就外傅于崇山寺，达旦忘寐。年十七八，东游。受业天台郑四表之门。四表学于张以忠，以忠学于王伯武。伯武，胡云峰之高第弟子也。洪武十二年，征修《正韵》。已别用为中都国子典簿。然以其说授之门人宋燧者，多采入于《正韵》。在中都，又以同官不合而罢归。筑考古台，读书其上。谓《六经》子史，历代阐发有人，惟音韵之学，世久不明，乃着《声音文字通》一百卷，《六书本义》十二卷。二十二年，召为琼山教谕，琼海之人，皆知向化，称为海南夫子。二十八年十一月一日卒于广城，年四十五。先生清苦自立，虽盛暑祁寒，蹑跷走百余里，往来问学。尝雪夜与门人柴广敬剧谈，既乏酒饮，又无火灸，映雪危坐，以为清供。其着述甚多，而为学之要，则在《造化经纶》一图。谓其门人王仲迪曰：“寡欲以养其心，观止以明其理，调息以养其气，读书以验其诚，圣贤之域不难到。又读武王《戒书》而惕然有感，以往古之圣，犹儆戒若是之至，后世眇末小子，其敢事事不求之心哉。既以古篆随物而书，又铭其所用器物之未有铭者，以见道之无乎不在也。其时方希直氏亦补注《戒书》，以为其言之善者，与《诗》、《书》。
编纂《明儒学案》并创立学案体史学体裁的学者是A．王夫之 B．王鸣盛 C．钱大昕 参考答案：D
《宋元学案》《明儒学案》是什么书？ 《宋元学案》和《明儒学案》分别是关于宋元两代和明朝的学术史专著，是了解这时期学者的思想脉络与精神风貌，研究其学术渊源及其流变的重要著作。《宋元学案》和《明儒学案。
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