佛教有哪些称呼？像帝释天之类的 三界2113。界，限也、别也。谓三界分限各别5261不同，故名界也。4102 三界，即凡夫生死往来之世界分为1653三：欲界、色界、无色界。一、欲界。欲有四种：一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者淫欲。此界众生，下极阿鼻地狱，上至第六他化天，包括地狱、饿鬼、畜生、人与欲界六天等，男女相参，多诸染欲，故名欲界。欲界六天：即四王天、帝释天（中国人常说的玉皇大帝）、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。帝释天主即中国所谓的玉皇大帝，与宗教中的上帝。四王天处于须弥山的山腰，帝释天则居于须弥山顶；二者称为「地居天」。夜摩以上四天，与色界十八层天，居空而处，称「空居天」。单位世界之天顶为初禅天。小千世界的天顶为二禅天。中千世界的天顶是三禅天。大千世界的天顶是四禅天。一大千世界，由十亿个单位世界所成（详见「世界的形成」）。换言之，每个大千世界，均有十亿个初禅天，一百万个二禅天，一千个三禅天。故知，我们所熟悉的玉皇大帝，在娑婆世界即有十亿位。（玉皇大帝居欲界二天，位初禅天以下。欲界第六天他化自在天的天主，名为波旬，亦即常说的「魔王」。时常率领其眷属向人界的修道者作种种的障碍和干扰。但从大乘之法门言之，则深位之菩萨。
人生三大悲：怨憎会，爱别离，求不得。什么意思 “怨憎会，爱别离，求不2113得”的意思分别如下5261：1、怨憎会便是跟你无4102比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低1653头见，想不理他还不行，委实烦人；烦得久了，也便是苦难了。2、爱别离爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。所以佛还说，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，谓之“苦苦”。佛主张超脱苦乐，凡人偏偏不想如此无味，明知最终是3、求不得天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。其实若是鸡毛蒜皮，一针一线，不得也就算了，顶多恼一阵子，算不得苦。世间最怕两种求不得，一种是“得到再失去”，一种是“可望不可即”。原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。扩展资料：“怨憎会，爱别离，求不得”是佛经中七悲中的后三悲，其他四悲为：生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛。
佛家所说的人生七苦都有哪些呢？ 佛家讲人2113生七苦为：“生、老、病、死5261、怨憎会、爱别离、求不得”。生：生之苦，按4102照佛祖之说，人生在世即为苦之根源。生1653之苦，在于从此就要经历人世间一切的种种，老，病，死，怨憎、会，爱别离，求不得。老：老之苦，在于有生之年愈来愈少，精力，体力越来越差。病：病之苦，也许只有病人自己才能够体会。病之苦在于，健康受损，亲人受累。死：死之苦，在于即将远离人世。无论这一生，乐也好，苦也罢心中总是有诸多的难舍的。亲情，爱情，友情，都难以舍弃。怨憎会：我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会之苦。爱别离：与相爱之人分离之苦，佛说，爱是追求融合克服分裂的表现。爱上帝是追求精神的统一，爱上人是追求生命的统一。爱之愈深，离之愈痛。求不得：人皆有求。求得便欢欣无限，求不得，便终日心事重重，少了生活诸多乐趣，此乃求不得之苦。扩展资料：佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到。
请问一下大家爱别离、怨憎会、求不得哪个更苦？ 经历过爱别离，体会过怨憎会，如今却因为求不得哭成狗，人生真的太苦。
