赞美诗，神儿女要有信心的眼 赞美诗新的一天

赞美诗的功用有哪些？(参新篇赞美诗歌) 我是基督教里的一名诗班成员，我们应该知道赞美诗的功用。请老 “赞美诗”的希腊文为′υμνοs，英译为Hymn，中文翻译为“赞美诗”。这个名词没有一个很明确并且广为接受信服的定义，它一般指近现代的会众诗歌，是有主题、格律，分节的歌词，而且篇幅不太长等特点的创作诗歌。赞美诗起初既不是会众礼拜的赞美诗，也不是充分诗化的赞美诗，而且作为个人创作的圣乐作品，它可能会走向主观化，也不一定能够完全、正确的反映圣经、信经的信仰表白。但赞美诗通常是信仰经验的表白，容易引起歌者的共鸣。应该说，是近代英美赞美诗开创了基督教赞美诗的新时代。对于当今新教来说，“赞美诗”有很广泛的内涵，可以说是“基督教宗教歌曲的概称”[2]，包括格列高利颂调（Gregorian chant）、应答圣歌（Responsorio）、经文歌（Motet）、众赞歌(Chorale)、格律诗篇（Metrical Psalmody）、安立甘颂调（Anglican Chant）、圣歌（Anthem）、福音诗歌（Gospel Song）、短歌(Short Chorus)等等教会传统诗歌或改编曲。赞美诗的功用赞美诗，是用于公共崇拜的诗歌，也是公共崇拜的一部分，与祈祷、证（听）道等共同组成礼拜内容。唱诗是赞美神、与神交通的行动，信徒在唱诗时最能体会团契的氛围，表达庆祝情怀，“似乎比其它礼仪更加活泼，在形式上。一句带有娟字的赞美诗 一、《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。二、《霜月》唐·李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。三、《狂夫》唐·杜甫万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。四、《严郑公宅同咏竹》唐·杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。五、《点绛唇·新月娟娟》宋·汪藻新月娟娟，夜寒江静衔山斗。起来搔首，梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否。乱鸦啼后。归兴浓于酒。赞美诗选编1050首 福能给人快乐的感觉，常使我们陶醉于甜蜜的眩晕中，痛苦却让我们读懂了生命的深刻，从而令人成长。温室里的花朵是永远经不起风雨洗礼的，恶劣的环境却在无形中磨练了我们的意志。只有体会了生存的艰辛，才知道去珍惜脚下这一方寸土的来之不易。花儿不可能一年四季都常开不败，月亮也不可能从月初圆到月尾，所以我们才有了对春天的向往，有了对八月十五的渴盼，于是，花好月圆成了最普遍的幸福生活的代言。我想每个人对幸福的体验和追求都是不尽相同的。身有残疾的人认为能拥有健全的体魄就是幸福；饥寒交迫的人觉得能一生衣食无忧便是幸福；生活富足的人坚信精神的充实才是最大的幸福。我们总是无法从眼皮底下，从手心实实在在握着的东西中去寻找幸福，感受幸福。最大的幸福似乎永远在离我们最远的地方，也许只有经过这千山万水的阻隔才能给予我们波澜壮阔的遐思。正因为生活中有着这么多缺憾，我们才有了更多美好的追求，我们才不会停止前进的步伐。也许我少了别人所拥有的，但却得到了他人所无法收获的。抛却所有愤恨不平，抛却所有怨天尤人，让我们心怀感恩，感谢我们的父母，因为他们给了我们最宝贵的生命；感谢所有爱过我们的人，因为他们让我们沐浴了阳光；。

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