你知道古时候的女娲是什么样的？ 最早记载女娲造人神话的古代文献是汉末应劭的《风俗通义》。《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳縆泥中，举以为人。故富贵贤知者，黄土人也；贫贱凡庸者，引縆人也。这里第一次提出女娲用黄土造人，以及用绳子甩泥巴造人，是后世加工的母本。这时的女娲仍没有具体形象。同样是东汉的王延寿的《鲁灵光殿赋》对女娲造人的事给出不同版本：“上纪开辟，遂古之初，伏羲鳞身，女娲蛇躯”。这里明确的告诉我们，女娲有着蛇的身体。在某些传说里，女娲和伏羲结合后，产下基因突变，具有人身的炎帝。晋朝的郭璞注《山海经》时说：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。是第二个认为女娲是半条蛇的人。这一个提法在很长一段时间内一直未被打破。唐朝李冗《独异志》对造人问题，提出自己的意见：“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。女娲是兄妹二人，并且是所有人类的祖先。按照《独异志》的描叙，女娲应该是人首人身，否则先民要经历多次基因突变，才能长成今天这样子，这中间很容易出现误差的说。鲁迅在写《故事新编·补天》时也认为女娲是人首人身，或者起码不是蛇身。。
伏羲的家乡在那里？
为什么华夏神话体系里面造型很多是人首蛇身？ 如题，跟蛇图腾的联系是什么？首先如同大家所知，中国神话很多人物是人面蛇身，而如果想考察这种图腾崇拜的起源，我们一般最先想到这俩—女娲和伏羲。。
《伏羲女娲蛇身人面图》在向我们传达什么样的信息呢？ 随着2113我国对考古学的重视和考古科技的发5261展深化，考古学家4102发现了大量绘制成图像形式的伏羲女娲1653考古材料。这些考古材料地域分布广泛，不仅包括古中原地区的河南、陕西等地，山东、四川、江苏等地也有相应发现，而且艺术形式多样，包括壁画、帛画、砖画等。伏羲和女娲在汉画中大量出现，呈现出的独特规律和丰厚的艺术内涵的同时又蕴藏着深刻的社会思想。一、伏羲女娲像分布现状及基本特征全国各地发现的伏羲女娲像数量很多，据统计，在山东、四川、河南、江苏、陕北等地区有这类形象约近百幅。山东地区：1、沂南汉画像石墓墓门东侧支柱下面画像，上部在一巨人的怀抱中有二人首蛇尾之人，左边执规有髻者当为女娲，右边执矩戴冠者当为伏羲。2、嘉祥县武梁祠西壁画像第二层，右端为伏羲女蜗交尾像，女娲举规，伏羲持矩，在其左边依次是祝融、农、黄帝、撷项、帝誉、尧、舜、禹、架等远古传说中的帝王。3、临沂白庄汉画像石墓出土两幅人首蛇身画像，其一为执规，怀抱内有金乌和九尾狐的圆轮，是为伏羲；其二为执矩怀抱内有玉免和蟾蛛的圆轮，是为女娲。四川地区：1、成都市郊出土画像砖，两人首蛇身者，长尾有足，左边人伏羲，一手托内有阳乌的日轮，一手。
秦汉时期汉画像石主要有哪些？在哪些地区？ 中国发现汉画像石的地域很广，分布区域主要有4个中心：一是河南南阳、鄂北区，二是山东、苏北、皖北区，三是四川地区，四是陕北、晋西北区。此外河南新密、永城，北京丰台。
