诗言志歌咏言这首词表达了什么 你好，并没有叫这62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333365663431个词名的词，但是”诗言志歌咏言“出自此言出自《尚书．舜典》，是其中讲典乐中的两句。此言出自《尚书．舜典》，是其中讲典乐中的两句。《尚书》是我国最早的史书，舜典记述的是舜时的事，在谈到宫廷中乐官该如何依制度主持典乐时，使用了“诗言志，歌咏言“的话。其中“诗言志”被朱自清先生认为是中国历代诗论的“开山纲领”，对于后世的文学有着重大影响。我们首先简单看下这种倾向的负面影响。比如说汉代重经，汉儒解释诗经时，喜欢牵强附会，比如诗三百，思无邪。对于诗歌创作而言，就是诗人们写诗一定要注重诗歌的现实主义功能，表明志向，抨击现实。如果诗写儿女情长的东西，就是不庄重的了。比如一直遭到诟病的宫体诗。宋人这方面的分裂倾向尤为明显，比如欧阳修既会在诗文中表明先天下之忧而忧的志向，又会写一些艳词，那是因为诗歌传统的功能不能满足其抒发个人私密情感的需要。如果从正面理解诗言志，其实是很简单的，因为中国古代是很少有很单纯的文学创作的，文人的身份往往是复杂的，一些具有参政意识的诗人往往把诗歌作为一种工具。即使是表达闲情的诗歌，其中也透露着一种立场一。
“诗言志，歌永言，声依永，律和声”如何正确理解？ 《尚书？尧典》《诗经·鲁颂驹》它分别描述了\"诗\"、\"歌\"、\"声\"和\"律\"的区别。诗\"是为言志的，\"歌\"则是把说话的语调拉长。等等。所谓\"言志\"，可以理解为对日常语言表达形式。
诗言志，歌永言，声依永，律和声.八音克谐，无相夺伦，神人以和.夔曰：予击石拊石，百兽率舞. 诗是表达思想情感的，歌吟唱表达思想情感的语言，音调要合乎吟唱的音律，音律要和五声谐和.八种乐器的音调能够调和，不失去相互间的次序，让神和人听了都感到和谐.”夔说：“好吧。我轻重有致地击打石磬，使各种兽类都能随着音乐舞蹈起来.”
怎么理解“诗言志，歌咏言”？ 受邀题。此言出自《尚书．舜典》，是其中讲典乐中的两句。《尚书》是我国最早的史书，舜典记述的是舜时…
诗言志，歌永言，声依永，律和声出自哪本书 出自《尚书62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333365666236·尧典》中记舜的话说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。释义诗言志：诗是用来表达人的志意的.歌永言：永，长，是延长诗的语言，以突出诗的意义.声依永：声音的高低又和长言相配合.声，五声：宫、商、角、征、羽.律和声：律吕用来调和歌声.律吕，六律六吕：六律指黄钟、太簇、姑洗.宾、夷则、无射.六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟.这个句典的意思是：诗是抒发作者志向的乐章，是需 要长久歌咏的，五声是依附于所歌咏的诗的，使用十二律和五声合于节奏。扩展资料《尚书·尧典》记载了上古时代圣王帝尧施政期间的政典。从文字考辨和神话解析入手，考索后可知，“诗言志”四句之纂入《尚书·尧典》，至早亦当在战国末期甚至以后。《尚书》作为中国研究三代以前、之后政治发展进程的重要经典，一直为世人所重视。该书内容丰富，覆盖各种先民的认识成果。《尧典》是其首篇，其内容涉及所谓尧时期的政治体制、政治思想以及社会制度等方面的内容。《尚书·尧典》有“中华文明第一典”之称，其中蕴含着中华文明在很多意义上的源头，既是思想哲理、精神信仰的源头，又是生存结构、政统的源头。在本书中。
“诗言志，歌咏言”之语出自（）。
“诗言志，歌永言”与“诗言志，歌咏言”有区别么？ 尚书？尧典〔节录〕 尚书？尧典〔节录〕 帝①曰：夔（2）！命女典乐（3），教胄子（4）。直而温（5），宽而栗（6），刚而无虐（7），简而无傲（8）.诗言志（9），歌永言。
怎么理解“诗言志，歌咏言”？ “诗言志，歌咏言”这句话出自出《汉书.志》礼乐志子弟也，皆学歌九德，诵六诗，习六舞，五声、八音之和。这句谓歌是延长诗的语言，徐徐咏唱，用来突出诗的含义，表达内心的一种情怀。
如何理解“诗言志，歌永言” 此言出自《尚书．舜典》，是其中讲典乐中的两句。《尚书》是我国最早的史书，舜典记述的是舜时的事，在谈到宫廷中乐官该如何依制度主持典乐时，使用了“诗言志，歌咏言“的。
如何理解“ “诗言志，歌永言”见《尚书？尧典》。志：情志，思想感情。永：同“咏”，咏唱。这两句大意是：诗用来表达人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情。
