我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 是什么意思 意思：2113我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留5261者肝胆相照、4102光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟1653气魄。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。原文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。扩展资料《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样。
谁知道\ 我一直一为是谭嗣同写的。但是在《书屋》二〇〇一年第六期里面，傅国涌写了一篇《康有为的神话》，其中这样说：一百年来激励过、鼓舞过整个中华民族，让一代又一代人激动不已的谭嗣同《狱中题壁诗》，原来被梁启超篡改过。先烈用鲜血写成的这首绝命诗根据史家黄彰健考证原来是这样写的：望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。面对死神，谭嗣同豪气冲天，他早已将生死置之度外。然而，这首诗却泄露了戊戌的一个秘密，所以笔锋常带感情的梁启超要用他的如椽大笔，用墨水改写这首血水写成的诗篇：望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。果然是大手笔。这一改，“我自横刀向天笑”，仿佛比原诗更加豪迈，但是却违背了先烈的原意。这一小小的改动就完全遮掩了康有为所代表的维新派曾有武装夺权的谋划，没有了谭嗣同“留将公罪后人论”的坦诚。我觉得道理也在，不想很快又在雅虎中国博客的一个叫蒋清泉的主页里看到了一篇也很有理由的但完全持相反态度的文章：驳谭嗣同《狱中诗》伪造论 全文为下：中国许多人，对所谓“正统”的历史教材很感冒，所以也就产生了一种心理，只要见到与教材相左的论调，也不去辩别是非。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。这是谭嗣同题写在监狱墙壁上的两句诗。读后请回答： 小题1：“去”是指康有为、梁启超等人逃往国外，“留”是指他不愿逃走，甘为变法流血牺牲。小题2：没有“去”的，就无以图将来，没有“留”的，就无以警示民众。所以不管是逃走的还是留下的都光明磊落，像昆仑山一样巍峨高大。小题3：表现了谭嗣同临危不惧、视死如归的英雄气概，甘为变法流血牺牲的精神。小题1：此题属于评价题，难度较大，学生要充分理解维新派人物面对变法失败做出的不同选择。小题3：试题分析：“我自横刀向天笑”意思是敌人的屠刀架在脖子上也仰天长笑。这表达了谭嗣同大义凛然、不怕牺牲的精神，谭嗣同这首诗近一百年来传遍了华夏大地，感染了每一个怀有爱国热情的中华儿女，激起了人们对为改革而献身的爱国志士们的无限的敬仰与怀念，也促使人们对中国近代改革的失败进行深入的思索。此题较简单，但却是一道对学生们进行爱国主义教育的好题。
