泉州地方戏剧 有哪些 1、梨园戏剧种 十二世纪，在东南沿海一带业已滥觞的南戏，是中国戏曲发展史的重要篇章。但是，随着岁月的流逝，南戏在其它发源地早已荡然无存，而处于。
求一篇关于西峰民俗的征文，以小学六年级的口吻写的，大概400字左右就可以了，谢谢了！ 陇东民歌庆阳习称陇东，有着悠久灿烂的历史文化，在中国上下五千年的文明史上，庆阳文化长久占据着历史的重要位置，在大西北、在中国的心脏多彩多辉。尤其是庆阳皮影、剪纸、陇绣、陇东道情和民歌被称为庆阳“五绝”。其中，庆阳民歌是最具代表性的、形象生动地反映了黄土地劳动人民生活的艺术形式。庆阳民歌作为庆阳文化传承的一个重要纽带，作为庆阳文化发展的一张绚丽的靓丽名片，在现代庆阳文化传承与发展中举足轻重，意义深远。庆阳民歌历史久远，殷周时期，庆阳就产生了咏颂社会生活的诗歌。尤是早在周先祖开发北豳的时代，诸多歌谣就在民间传唱，收录在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《豳风·七月》、《大雅·公刘》、《小雅·采薇》、《豳风·东山》等七首民歌，或表现劳动人民的苦乐，或抒发戍卒思乡之情，或咏怀周先祖功德。在历史的长河中，陇东民歌层出不穷，灿若星辰。但是，古代流传下来的陇东民歌很少，现在依然流传的多是19世纪末到20世纪50年代的作品。这一时期中国社会激烈变革，促使陇东民歌迅速发展起来，并呈现出兴旺的景象。尤其在20世纪20年代末，陇东山区成为革命老区，陇东民歌也揭开了最灿烂的一页，数以千计的红色歌谣不仅在当地民间。
陕北说书鼻祖是谁 陕北说书鼻祖已无从考证，陕北说书的起源，推算起来，当和宋元话本及民间的莲花落有关。宋元话本历史已很悠久，故事性、趣味性很强，至今仍在民间广为流传。但“说话的”只是干说，不用任何乐器伴奏；在陕北农村，是叫做说古朝或说《西游》的。说古朝的人也不以讲故事谋生，只是在业余时间的一种自我娱乐。莲花落，从古代典籍或戏曲可查到，历史也很悠久了。开始，只是乞丐行乞时才敲打的一种极简易的打击乐，边敲边打边信口唱上几句，以引起好心人的同情，以诉说自己的不幸遭遇，求得善良人的施舍。打莲花落，为的就是乞讨谋生。陕北说书在旧社会是盲人的一种谋生的手段，盲人以说书挣几个糊口钱，行似乞讨，和打莲花落也差不了多少。但不再是干唱，而有乐器伴奏；不再是随便唱，而是有了故事，要细说故事情节。不作定论的定义是，陕北说书借用了宋元话本以及其它演义小说的故事，采用了莲花落唱的形式，再添了一件乐器（三弦或琵琶），从而便发展成了一种陕北地区特有的汉族民间艺术。陕北说书是陕北地区十分重要的汉族曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游。
泉州地方戏剧 有哪些 1、梨园戏剧种十二世纪，在东南32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333332623432沿海一带业已滥觞的南戏，是中国戏曲发展史的重要篇章。但是，随着岁月的流逝，南戏在其它发源地早已荡然无存，而处于东南边陲的福建泉州，南戏的流风余韵，至今薪火相传，生生不息，蔚成文化奇观。发祥于历史文化名城泉州并流播于广大闽南语系地区的梨园戏，因保存有宋元明南戏的很多剧目、音乐及表演形态，被称为“活化石”，是现存中国最古老的剧种之一。南戏及泉州古代文化的滋养，使梨园戏具有和谐、细腻的艺术风格与对古代社会生活的丰富表现力。其剧本文学、音乐唱腔、表演科范，在中国戏曲艺术长廊中，独具一格。梨园戏分为小梨园戏和大梨园的上路、下南三流派，各有其保留剧目“十八棚头”和专用曲牌。上路存有不少南戏脚本，多数演忠孝节义，如《王魁》、《朱文》、《蔡伯喈》、《刘文龙》等。2、泉州高甲戏剧种高甲戏，是福建主要剧种之一，流行于闽南地区，并远播到台湾和东南亚闽南人聚居之地。高甲戏形成于清代中叶。明末清初，闽南地区每逢迎神赛会、喜庆节日，乡间群众装扮梁山泊英雄人物，跟在游行队伍里表演简短故事和各种武打技艺，配以锣鼓和民间。
黄土高原音乐舞蹈与当地环境有甚么关系 黄土高原音乐舞蹈与当地环境有什么关系 传统 习俗 自然环境都有关 音乐舞蹈少变化，缺少细腻的东西，过于直白，单一；都和恶劣的自然环境有关 嘹亮，粗犷，豪放，直白 。
