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集美的侨乡历史、文化、教育发展、投资意义 在集美，每年春节，从正月初六起到十五期间，很多地方都会有庙会，比如正月初六的孙厝庙会上，宋神宗御赐的“真异大师”宋代名医孙惠应的坐像会被抬出来巡游。还有初八霞梧李姓庙会、正月十五张姓二十四社庙会等。但在侨乡集美大社，正月十五一整天的元宵宗教民俗庙会规模最为宏大，游街队伍经过集美的大街小巷时鞭炮声震天，浓重的烟雾让人窒息，而其场面之壮观、集结人数之多实属罕见。海内外乡亲及当地群众纷纷祀奉先人“船灵公”—“开闽王”王审知，以及“进士祖”陈文瑞，祈求新的一年风调雨顺，国泰民安。历史由来王审知：据史载，王审知原是一位封疆大吏，唐景福元年，奉其兄王潮之命，率军攻打福州，平定全闽。王审知执掌福建军政大权29年，他以史为鉴，以民为本，采取保境息民的政策，轻徭薄赋、劝农兴学；他招抚流亡、选贤任能、扩大开放，特别是十八姓随王入闽，安置了大批中原流民，这是继“永嘉之乱”后，中原入迁入闽南的又一个高潮，这些南下的中原人带来北方的新文化、新技术，促进了福建经济文化发展，使八闽大地在五代十国纷争局面中，不但避免了战乱之苦，政治、经济、文化还得以飞速发展，保持了长达三十年的持续安定繁荣，为两宋之后福建成为。
陆丰一代的陈氏辈分 族人辈序一世祖铁峰公至第八代辈序不详，从第九代起，辈分如下：祖龙宗，得启泰士，进达大廷，裕朝之章，茂毓英秀，左辅君良，伟德献瑞，宏道光昌，万邦克正，奕世景扬。
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华桥乡的历史事件 明洪武年间（约1390年），可共患难，不可同富，贵的朱元璋皇帝为了永坐帝位，大肆杀戮功臣，诬陷右丞相胡惟唐政变，大兴冤戳，枉诛胡蓝两功臣家族达三万多口，当时华桥置寨未久，人丁尚少，有的改名姓避祸外乡。幸得建文年间（1400年）给予平反，乡民才复姓回籍。清咸丰（1881年）期间，虎门水师军门提督方耀，清除潮汕各地太平军，重刑严杀，华桥乡被列为剿灭目标，拟烧焚“胡氏祖祠”，适逢官居五品省参议的胡赵娘在家（方耀之年兄）认罪冒死，办保乡寨免毁，祖祠免焚，文物保留至今。jV(6>；BAI_清光绪（1904年）即甲辰年，潮属一带，瘟疫漫延，腐败清庭官吏，不顾生灵死活，坐视人民待毙，染病死者不计其数。1924年，甲子年倾盆大雨，山洪暴发，海潮倒流，华桥乡低洼，洪潮泛滥达一米多，发不寥生。国民堂统治时期（1927年）随着大革命浪潮，乡民胡天才，祀添，庆璋等人，高举工农红旗，组织及成立农会参加有数十户，被当时剿共司今周汘，师长张瑞贵压制缚掠，欣承周汘姻亲胡云，劝周说情，才免受难。1942年日寇侵占潮阳，峡山沦陷，汉奸诬蔑说华桥匿共军，日兵围捕乡民，四处奔逃，蒙乡人胡命高曾居台湾懂日语，经解释才退兵迫害减少。1943年潮汕亢旱四十多天，。
祠堂与宗祠的关系？ 祠堂就是宗祠，只是说法不同而已。宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431353864供奉祖先和祭祀场所，是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心。宗祠中的主祭-称宗子，管理全族事务称宗长，还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。宗祠，一般分布于较重视儒家传统文化的地区，如广东、江西、福建、浙江等南方省份。扩展资料著名宗祠江南第一祠—诚敬堂千年庐陵的遗韵在这里传承。富水河从东固山蜿蜒而下，流经古镇，滋润一方水土，孕育了山峦叠翠、古树绕村的自然景观，也见证了。
