何为正知正见呢？如何才能随时提起正知正见呢？（佛教问题）
如何树立正知正见？ 正知即正觉知，杂阿含经所谓如实知见。观心即心，观受即受。正知随正念而起，所谓正念即对当下保持觉知。
何为正知正见呢？如何才能随时提起正知正见呢？（佛教问题） 可以参考八圣道，四圣谛，三法印来确定。离诸颠倒邪见即是正见。离我相人相众生相寿者相法相即是正知见。佛语即是正知见。悟得无生即是正知见。
初学佛者如何知道眼前的善知识是否是正知正见？若是碰上了邪见者，当如何分辨如何应对？ 《楞严经》里的 四种清净明诲、五十阴魔，一定要看。现在很多居士说法的，暂时不要看，多看公认 的高僧大德的开示。
什么是正知正见
何为正知正见呢？如何才能随时提起正知正见呢？（佛教问题） 把自己的心专注在一种正知正见上，这就是禅。把自己的起心动念放在证悟一切法的本性是无常的这个见解上，这也是一种禅；知道轮回是苦海，把己的心专注在知道轮回是苦海这种正知上，这也是一种禅。观修人身难得的时候，你知道了人身有这么难得，然后把自己的注意力都放在这个认识上，这也是一种禅。但是佛说，最好的禅定是把心融入到本来就有的觉性当中，这是最殊胜的、最圆满的禅定。有了这种禅定才能彻底解脱、彻底清净。把心专注于一种正知正见，也是一种禅定，但不是究竟圆满的禅定。我想把心定下来。先不要着急把心定下来，这不重要，重要的是你有没有正知正见，有没有证悟这个本性、本觉。如果没有的话，你所谓的\"安心\"都是虚妄的。现在人坐禅，都认为不应该有任何念头，要把它们全部控制起来，认为有思想、有情绪不是禅，没有任何起心动念，那才是禅，然后就刻意把心定在那个状态中。你这样把心定下来了，也许能坐很多天、很多月、甚至很多年。但这并没有什么用处，因为这都不是真正的禅，都不是出世间的禅，都是轮回的因。如果没有断恶行善的话，不好的结果是投生为傍生，最好的结果是转生到长寿天，还是脱离不了轮回。现在修禅、坐禅的人，大部份都是这种情况。不能。
学佛如何树立正知正见？ 要树立正见还是应该先了解佛教的整个传承体系和思想架构。虽然佛法的核心理念都是一样的，但汉传佛教，藏传佛教包括南传佛教都有其不同的侧重点，建议还是应该选择与自己文化传承比较相应的传承体系，依次第修学。汉传如佛法概论，戒律，唯识，楞严，法华等都是应该了解的。
什么是佛知佛见，什么是正知正见？ 正知2113正见，就是正确的知见。正确的5261知见，这个需要太多智慧去理解，4102需要太深刻的真实1653的亲自去体证，没办法语言文字描述。至于佛知佛见，更是直指真实，实相，等等，无始无终，无来无去的，无法言喻无法描述的事。开始，还是从简单的开始吧。例如，先修五戒十善，认识一下十二因缘，理解一下八正道先。
什么是修学佛法所必须建立的正知正见？ 谢邀，不敢回答，转一篇大善知识文章，敬上！《学佛三要》学佛与研究佛学不一样，我的职业是研究佛学，…
正知正见是在佛说中是什么意思？谢谢各位亲啦！ 善恶是二分法。佛法是不二法门，是不说善恶的，正知正见就是要有正确的知识和见解，一切世间法是“缘起性空”，所有的人事物都是因缘和合而成立的，那都不是究竟的本质，真正的本体是“空性”，故说：一切有为法如梦幻泡影。
