你喜欢郑州牡丹还是洛阳牡丹？为什么？ 曹诗图一方水土养一方人

揭开《红楼梦》千古之谜~~文本中故事到底发生在哪里？是南京吗？ 从《红楼梦》中的语言习惯，大体属于北方语系，相当于生活化了的官话。既不全属于官话（即当时的普通话），也不全属于地方土话的方言。大约相当于淮河以北，至北京一带的上层贵族之间的日常用语（当然也经过了曹雪芹的加工改造）。其中经常出现的一个典型的词：“小蹄子”，这句“骂”女孩的调皮话，应该属于方言俚语一类。笔者曾问过今南京一带，包括今苏北、山东等，都没有这个说法。关键是这个“小蹄子”的“蹄子”，指的是什么“蹄子”？既然说是“小蹄子”，那应当不是马、牛等一类大畜生，应当是小的比如羊、鹿等。考虑到作者曹雪芹属于汉人入旗的旗人，《红楼梦》又是在北京西郊完成的（今有北京西山一带有曹雪芹小道、故居等），北京的旗人有很多，于是就问北京的老旗人，但回答说没有。后来又问东北的老人，说老一代的人在骂调皮的小女孩的时候就用这个词。那么，这个蹄子指的是什么蹄子呢？回答说，应该是鹿，小鹿很活泼、调皮，小蹄子闲不住到处乱蹦跶。大概就是这个意思。古时候，在东北鹿很常见。何况，《红楼梦》中烤鹿肉是一个很有意思的情节，大观园里也养了小鹿。由此可以断言，“小蹄子”是流行于当时东北（包括满人）的一句话，从他们的发源地东北带到中原。问； 洛阳的牡丹花为什么那么有名？ 牡丹花是广种于隋朝，而且盛产于唐宋年间，“甲天下”是宋朝，在宋朝的时候，遍地已经广植牡丹了。因为牡丹原产地是在黄河上游这一带，包括秦岭，青藏高原，陕西这部分，.种植区域基本上可以说是沿黄河，由西往东扩展.隋唐的时候洛阳首先成为一个非常重要的牡丹花种植基地，而洛阳又是唐朝的东都，接着再往下游发展，像山东现在的（曹州）菏泽。后来再想办法往南引种，所以四川就是成都的彭州市现在据说也种着好几十里的牡丹。唐朝有名的几种牡丹，就是姚黄，魏紫，一个是姚家人养的黄色的牡丹，一个是魏家人养的是紫色的牡丹，这两个品种在当时是非常名贵，到现在也还是很名贵的，还有一个就是赵家培养出来的赵粉。所谓的黑牡丹就是深紫的，墨紫，就是比紫还要浓重的。牡丹以它那种自然美，可以说是征服了不同阶级，不同时代，不同文化层次，不同年龄，不同性别的人，人们都被它那种花大，色艳，香浓，的气质所征服了，特别能够引发起人们审美激情，文人墨客面对牡丹花的时候，更是激发了他们很多创作的灵感，从唐代到今天有很多的诗人都为牡丹吟诗作赋。唐代的诗人写牡丹最多，唐宋年间有作者一百三十多人，留下来的写牡丹的诗篇二百三十多首。白居易是写牡丹诗。农村老话“男不入川、女不入藏、老不入广”是什么意思？有什么说法？ “男不入川，女不入藏，老不入广”，主要就是说明一个问题，那就是环境对人的影响，现在来看，这三句话实际上就是赤裸裸的偏见，毫无道理可言。特别在当下来看，这个传统老观点更是不值一驳。男不入川，要义很简单，指的是四川人生活追求安逸，老四川，包括现在的重庆，在很多的印象当中就是吃喝玩乐的天堂，生活节奏不快，人们更注重当下生活的及时行乐，会消磨人的斗志，不管在什么地方在什么时候，都能看到他们随手支起麻将桌，随时支起火锅涮起来。其实这只是当地人的生活和休闲习惯，并不能代表他们只图安逸不思拼搏，恰恰相反，川人全国各地都有，而且口碑也很不错，能吃苦耐劳，而且也灵活。女不入藏，指的是西藏恶劣气候对人的影响，特别是对于女人来讲，西藏风硬，海拔高紫外线照射，日照时间又长，所以对女性的皮肤伤害很大。这个确实是事实，这是自然条件所决定的，但是随着生活条件的改善，这些问题也在慢慢改变，拉萨肤白如脂的姑娘也不是没有。老不入广，说的是广东是沿海开放城市，是时尚都市，适合年轻人打拼，而老年人去的话，可能跟不上城市紧张的生活节奏，和城市生活步调容易不一致，容易被边缘化。事实恰恰相反，广东因为经济的繁荣发展，吸引了大量的。孝全成皇后叫什么？孝全成皇后(1808年-1840年)钮祜禄氏，清朝苏州驻防将军、乾清门二等侍卫、世袭二等男、赠一等承恩侯、晋赠三等承恩公钮祜禄·颐龄之女，满洲镶黄旗人。。谁写过含有“曲有误，周郎顾”的诗？ 写过含有“曲有误，周郎顾”的诗人是陈寿，诗的题目为《吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》。陈寿，（233—297年），字承祚，巴西安汉（现在四川南充）人，西晋史学家。担任蜀汉的观阁令史，因不愿曲附权宦黄皓，所以屡遭谴黜。四十八岁，开始撰写《三国志》。陈寿去世后，范頵上书给皇帝，请求派人采录，《三国志》因此流传于世。全文：《吴书·周瑜鲁肃吕蒙传译注》周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。瑜长壮有姿貌。初，孙坚与义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策兴瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿。谐也。遂从攻横江、当利，皆拔之。乃渡江击秣陵，破笮融、薛礼。转下湖孰、江乘，进入曲阿。刘繇奔走，而策之众已数万矣。因谓瑜曰：“吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹杨。瑜还。顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，e68a84e79fa5e9819331333363396338瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑。“俟其欣悦”中的实词是什么啊 俟sì等待：～机进攻。以《前赤壁赋》和《后赤壁赋》为例，如何论述苏轼旷达超远的艺术？ 北宋古文运动领袖人物之一苏轼（1037—11O1），是中国文学史上罕见的全才，诗、词、文、赋、书、画、美学、哲学都达到了那个时代第一流的水平。因而他的散文往往兼有诗情画意，既蕴含美学兴味，又具有哲理深度。记叙、抒情、议论总是融为一体，很难截然分开。苏轼散文艺术成就最高、影响最大的首先是游记，而尤以前后《赤壁赋》最为脸炙人口，这两篇赋较欧阳修《秋声赋》又有新的创造。以账体记游，即为前代少见。《前赤壁赋》分三层意思展开。一写夜游之乐，二写乐极生悲，三写因悲生悟。情感波澜，层层深入，文体跌宕变化而又浑然一体。景则山日流光，情则哀乐相感，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志不离眼前景物，而议论见识又不囿于眼前景物。情由景发，景以情显，两两相融，飘缈多姿，创造出优美的神话般的境界。又借景说理，寓理于情。用变与不变、有穷无穷、有主无主的观点来进行审美活动，欣赏自然、观察社会、总结历史、可以启发读者更深层的哲理思考。思想虽来源于庄子，两又超越庄子；文章虽吸收了《庄子》，两又不同于《庄子》。似文、似赋、又似诗，除保留传统状体主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间还杂有歌词和。为什么猕猴桃又叫羊桃？还叫奇异果？它与宜昌有什么关系？ 跟曹公学文化 宜昌野果走世界《太白东溪传张（一作李）老舍即事，寄舍弟侄等》渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。中庭井栏上，一架猕猴桃。石泉饭香梗，酒瓮开新槽。爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。这是唐朝诗人岑参一首诗，写了一种水果猕猴桃，也称奇异果（奇异果是猕猴桃的一个人工选育品种，因使用广泛而成为了猕猴桃的代称）。世界猕猴桃原产地在中国湖北省宜昌市夷陵区雾渡河镇。2008年11月6日，在新西兰举行的国际猕猴桃大会上，世界19个国家200多位专家一致认定：中国是猕猴桃的原生中心，世界猕猴桃原产地在湖北宜昌市夷陵区雾渡河镇。这种水果很早就有记载，早在2000年前《诗经.桧风》中就有：“隰有苌楚，猗傩其枝。其中“苌楚（cháng chǔ），就是它当时的名字。这种野果，在宜昌和川（渝）东一些地方的老百姓把叫羊桃，则与两晋时期名士郭璞有关。郭璞（公元276年－324年）是两晋时期著名学者。西晋末年战乱四起，郭璞躲避江南，曾侨居宜昌。郭璞，生于西晋，卒于东晋，学者、文学家。1700年前，为避战乱，郭璞携妻带子，从山西去重庆巫山看望父亲郭瑗，他父亲当时在那里。你喜欢郑州牡丹还是洛阳牡丹？为什么？ 若说是去郑州还是去洛阳看牡丹，那我肯定首选洛阳，因为那句老话啊，“洛阳牡丹甲天下”！唯有牡丹真国色，花开时节动京城！都说一方水土养一方人，可是我却认为，或许只有洛阳这片土地才能养出来牡丹。享誉天下的洛阳牡丹，始于隋、盛于唐、甲天下于宋，距今已有1500多年的栽培史，形成了独具魅力的洛阳牡丹文化。目前洛阳已建成市区及周边、南部山区三个牡丹种植带，形成了9大色系、10种花型、1200多个品种，种植面积21万亩。我上周六刚去了洛阳国际牡丹园，上面这种图是我拿手机拍的，无滤镜，无任何修图，虽然我不知道这是什么品种的话，但当你真的走近，硕大的花朵随风微微摆动，散发出诱人的清香。确实很美！洛阳市区牡丹观赏园，早开品种牡丹4月4日前后陆续开放，中开品种牡丹4月8日前后进入盛花期，晚开品种牡丹4月12日前后进入盛花期。邙山牡丹观赏园，花期整体上比市区牡丹园晚4天左右。早开品种牡丹4月8日前后陆续开放，中开品种牡丹4月12日前后进入盛花期，晚开品种牡丹4月15日前后进入盛花期。“崤函帝宅，河洛王国”，洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是中国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹。

#洛阳#郭景纯#牡丹栽培#猕猴桃#文化