谭嗣同诗，“去留肝胆两昆仑”的上句。 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”此处“去”指的是康有为东渡日本避难，“留”指的是他自己选择留下以死殉节，因为他完全有机会逃命，他期望以自己的死来唤醒同胞，激励后人。他颂扬了康选择“去”是为了完成他们共同的理想和他自己未尽的遗志，甚至比他选择以死殉难更为艰难。一生一死，同样重如昆仑.
如何评价谭嗣同的那句：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑？ 就是觉着这句诗有着对梁启超他们的不屑 就是觉着这句诗有着对梁启超他们的不屑 题主不知道吧，关于这首绝命诗，有一个说法是现在我们普遍看到的这个版本，是经过梁启超改动。
谭嗣同写下了“去留肝胆两昆仑”的诗句，说的是谁？ “我自横刀向天笑，去留肝2113胆两昆仑“这两句诗5261句出自于光4102绪年间的一位大家，他曾经参加并且领导了历史1653上面著名的“戊戌变法”，相信说到这里，我们一定能够猜到这个人是谁了—谭嗣同。上面的这两句诗来源于谭嗣同生前在狱中所做的《狱中题壁》，相信不少的小伙伴会有一些疑惑，谭嗣同这两句诗到底说的是谁呢？其实这个答案还是存在着很大的争议的，在郑云山看来，“两昆仑”指的是当时的康有为，王五；但是蔡寄鸥这位学者认为“两昆仑”指的是唐才常，王五。不过无论“两昆仑”指的是谁，我们都能够从中体会到谭嗣同的变法之心，爱国之情。谭嗣同出身不凡，所受到的教育也比较的先进，而且谭嗣同的一大著作《仁学》对我们国家的近代史思想也拥有很深的影响力。在谭嗣同的身上，我们能够发现一种为了国家舍身忘己的精神，在戊戌变法失败之后，谭嗣同原本是有机会逃走的，但是谭嗣同却没有选择退缩，他迎难而上，坦然且坦荡。在谭嗣同看来，他希望自己的牺牲能够唤醒人们沉睡的思想，即使身边的朋友再三劝说，谭嗣同也不为所动。其实戊戌变法的失败是可想而知的，毕竟慈禧的权利是非常大的，光绪帝想要重新获取权利是比较的困难。在戊戌变法失败之后，。
我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 是什么意思 意思：2113我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留5261者肝胆相照、4102光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟1653气魄。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。原文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。扩展资料《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样。
去留肝胆两昆仑”到底是不是谭嗣同的原句 “去留肝胆两昆仑”，确实是谭嗣同诗的原句。此句出自谭嗣同的《绝命诗》，原诗是：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。现代汉语的意思是：张俭因为避祸而东躲西藏，杜根装死才免去了丢掉性命，我会直接面对死亡而且要仰天大笑。因为即使我死了，还有与我同样肝胆相照共扶社稷的两位伟人。
如何评价谭嗣同的那句：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑？ 就是觉着这句诗有着对梁启超他们的不屑 12，647 关注问题 写回答 ？ 邀请回答 ？ 添加评论 5 吾无过人者，但二十年间行为，无不可对人言耳。。
谭嗣同的\"去留肝胆两昆仑\"，两昆仑指的是什么？谭复生（嗣同，号壮飞）先生《狱中题壁（绝命）》诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。。
谭嗣同的”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“，这句诗是什么意思？意思：我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。。
谭嗣同说的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是什么意思
