亚里士多德的哲学思想主要是什么 一、良法是法治的前2113提亚里士多德认为法律是正5261义的体现4102，要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私1653的权衡，而这样一个衡量是非曲直的中道的权衡恰恰就是法律，遵从法律便是遵从正义，所以，衡量法律的良恶与否，其标准为是否合乎正义。因为人们可以遵从良法，亦可以遵从恶法，而遵从恶法不符合正义，也有违法治，遵从良法才符合法治。良法是法治的前提。同时，他还认为法律的良恶与政体有关，正确的政体制定的法律就是合乎正义的良法，人们应该遵从；蜕变了的政体制订的法律是不公正的恶法，恶法非法。这样，良法正是通过正确的政体制订出来，以“使人们能够有最善良的行为和最快乐的生活。二、法律至上是法治的根本“法律至上”，即法律具有至高无上的权威，任何公民、团体、执政人员必须普遍地遵从法律，不得有超越法律的特权，统治者也要遵从法律，城邦执政人员必须根据法律正确行使其管理和裁判的权力，这种权力必须由法律规定，受法律支配。亚里士多德充分肯定了“法律至上”的重要性，公民恪守法律，法律至上，才能实行法治。以今天而论，要在一个没有法治传统的国家建设一个法治社会，是一件很难的事。法律要有权威，人们才会尊重它；要让。
一切科学研究的最高阶段，升华到最后就是神学，这句话对吗？怎么解释？ 这句话是错误的首先这句话有逻辑错误，一切科学研究。永远到不了最高境界。科学在现实上的现象是，越研究到高级阶段，越能发现更多问题。用词错误，科学研究是实际的，脚踏实地的，不能用升华这个词，升华是个很抽象的词汇。哲学错误，从来不会有“最后”，就算地球有末日，被太阳吞吃，宇宙依然存在。因果错误，科学不是神学的因，神学不是科学的果。神学与愚昧和奴性互为因果纯粹从现阶段对宗教的表面研究成果，我认为你自己的想法是正确的但是宗教的实质，都是一个或多个超前的觉悟者（或叫先知吧）对整个宇宙（包括人类思维本身）的描述。其实我是一个研究佛教20多年（很小就学）的佛门弟子，我不想站在佛教立场谈论这个问题，那就有强行传教的嫌疑。说实在的，我对为什么会产生超前的觉悟者也很疑惑。日心说可以说是一个非常简单的不完全正确科学结论，但放在几百年前就是某种意义的先知，要是放到几千年前那就可以当成神的学说了。事实恰好如此，几千年前的宗教，有很多内容到现在还是有很多合理的成分。也许宗教本身，在以前就是一门科学，只不过经过几千年的演化和崇拜就变成宗教。至于一些科学家对宗教的看法，不足以说明某个宗教多合理，我觉得你就是用。
执政为民的基本内涵 充分认识“以人为本，执政为民”的科学内涵 第一、“以人为本”是社会主义制度、共产主义社会的本质特征。马克思主义在深入研究人类社会发展的客观规律后指出，共产主义的。
科学的最高境界真的是神学吗
各位负债的头条朋友们，请问大家信命吗？
关于“箩写字”的认识之一：为什么会出现箩写字现象
什么是后实证主义和后行为主义？ 20世纪60年代末发端于美国的一种政治学革新思潮和运动。它以批评、修正行为主义政治学，倡导政治学与现实政治相关联，加强应用性研究为要旨。因与行为主义政治学密切联系而。
世界著名的哲学家有哪些？ 1.莱布尼茨（1646-1716）德国哲学家、数学家、自然科学家。莱布尼茨生于莱比锡，卒于汉诺威。他自幼丧父，但作为莱比锡大学伦理学教授的父亲，给他留下了丰富的藏书，他的。
查韦斯主义是什么？ 一个政治思想小测试程序，说我是查韦斯主义者 何谓“查韦斯主义” 委内瑞拉名闻遐迩的查韦斯主义，它既是一种意识形态，又是一种社会发展模式和治国理政模式。。
各位负债的头条朋友们，请问大家信命吗？ 我不相信命，也不相信缘，自己的命运靠奋斗，自己的缘分靠争取。不能因为别人说你命好你就可以游手好闲，等着别人送吃穿送钱。缘分这东西，也是靠自己，自己努力被别人看得。
