扬州瘦马出处是哪里？ 谁最先提出这个喻指？扬州出美女，世人皆知。从明朝开始，扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称。
为什么有些人学习就是好？ 每天刻苦学习一定会好吗？我打赌这件事大部分人肯定没做过，就是 观察自己怎么在学习。不得不说那些分享学习方法的回答，在平均985的知乎不下一万个。。
烧香拜佛意义何在？ 五种供养及六种供养之一。世谛所释，则为拂邪气，请神灵。第一义谛所释，则为使所修之功德，周遍一切处。陔余丛考三十三曰：“李相之贤已集，因谓烧香始于佛图澄。襄国城堑水源暴竭，石勒问澄，澄曰：今当敕龙取水。乃烧安息香，咒数百言，水大至云。然烧香实不自此始。三国志孙策谓张津著绛帕头烧香读道书。又江表传，道士于吉来吴会立精舍，烧香读道书。则汉末道家已用之。又按汉武故事，昆邪王杀休屠王，以其众来降。得其金人之神。其祭不用牛羊，惟烧香礼拜。则烧香之始于佛家可知。大日经疏八曰：“烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。菩提香亦尔，随一一功德，即为慧火所烧，解脱风所吹，随悲愿力自在而转普熏一切，故曰烧香。(参见：香)。按行法中有五处之烧香。第一初入道场，见法会圣众，五体投地，礼拜恭敬，此时应先烧香。第二为引入己身，行者先于身上观月轮，于月轮中现本尊身，为供此所现之佛身而烧香。第三为供道场所布列之诸尊而烧香。第四正念诵时，现对本尊为此法，故为供彼尊而烧香。第五观念了后，为奉送本尊而烧香。礼拜诸佛。拜佛的意义有三：一、向佛致最敬意；二、表有希贤希圣之心；三、拜自心本具之佛。拜佛的利益。
三拜九叩的出处 (1)古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传．僖公十五年》：“秦获晋侯以归…晋大夫三拜稽首。北周宣帝时﹐始改三拜为常礼。“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。《周书．宣帝纪》：“﹝宣政元年九月﹞诏诸应拜者﹐皆以三拜成礼。参阅赵翼《陔馀丛考．再拜三拜四拜五拜》。(2)主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼．乡射礼》：“主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。郑玄注：三拜，示徧也。贾公彦疏：三拜示徧也者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示徧也。(3)佛教以三拜表示身﹑口﹑意三业归敬。宋道诚《释氏要览．礼数》：“今释氏以三拜首，盖表三业归敬也。《智论》云：“内式礼拜，大约身口业也。佛法以心为本，以身口为末。故三拜为礼数也。
戴宗绑的甲马是什么？相信看过《水浒传》的朋友们都知道，书中的一百零八单将个个身怀绝技。能掐会算的吴用、探囊取物的时迁、倒拔垂杨柳的鲁智深等等：-戴宗绑，甲马，什么
人过世后为什么有过三年的习俗，有何来由？很高兴回答这个问题，岁数稍大的人们大都会碰到这种习俗。虽然出于迷信，这种习俗却也传承至今。三周年“脱服”或“除孝”亲人死。
《红楼梦》最后一回为什么宝玉要对贾政拜四拜 《大明会典》：‘四拜者，百官见东宫、亲王礼，见其父母亦行四拜。其余官长及亲戚朋友相见，止行两拜礼。是四拜唯于父母得行之。清朝学者赵翼《陔馀丛考》卷三十一：“如李涪说，是唐时郊庙尚只再拜。前明《会典》：臣见君行五拜礼，见亲王、东宫四拜，子于父母亦四拜。盖仪文度数久则习以为常，或上下通行之具。故必须加隆以示差别，其风会之不得不然也。
