\ 须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，这是小乘佛教说的四种修行的成果，就是四种境界：第三果阿那含又叫做不还果，这个阿那含是音译，梵语为anagami，意思是解？之前的最後階段。
此语出自《千手千眼大悲心陀罗尼经》。但类似的话在其他佛经上也出现过，譬如《无量义经》有言：“世尊，自从如来得道以来四十余年，常为众生演说诸法四相之义：苦义、空义。
如何证得果位
须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉道。各是什么 须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉这是小乘佛法中修行次第的四个阶段（果位），合起来称为62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431366239“四果罗汉”。也就是说，要修到“阿罗汉”这个层次，要先后经过这四个阶段。1、须陀洹，又译为预流、入流，佛教术语，是南传佛教中的修行位阶，为沙门四果中的初果。2、斯陀含，是佛教的位阶、果位名称，意为一还果，是第二阶成果成效，因此也称为二果。3、阿那含，佛教术语，由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含，“不来”或“不还”之义，声闻第三果。4、阿罗汉为声闻四果之一，如来十号之一。指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。是佛教声闻中最高果位。扩展资料：南传佛教共有四个果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是南传佛教修行证得的第一个果位。南传佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次，也就是四个果位。换句话说，就是断一分烦恼，证一分真理。第一果为须陀洹，意为预流果，意思是凡夫通过修行断尽“见惑”，开始见到佛道，进入圣道之法流。证得须陀洹果以后，永远不会堕入三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。只会在三善道（天道、阿修罗道和人道）之间轮回。
修行之人如何看待性欲？ 人所拥有的能量，最原始的表现形式就是性欲。无论男女老少都是如此。一般人都会错误的使用（或者引导）这…
这句话的出处和解释：“人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。”？ 人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。这段话是从《无量寿经》摘录出来的。人在这个世间，因为我们都贪图五欲，所以都在。
阿惟越致菩萨是否就是阿那含圣者？
