修行之难，在家之难，犹如孤军奋战，大有虽千万人吾亦往矣的悲壮。？ 净慧长老生活禅感恩

净慧长老解坛经 运用无相颂破执着 修行人一天24小时能否做到身体轻安，心地明净。我们修道的人做到轻安明净了，初步能够做到这一点，哪怕仅仅是一分钟、一秒钟做到这一点，你就要抓住它，不要放过它，要好好保任它。小乘戒律是什么？ 250条非出家人不能看。这是规定。戒有多少种呢？戒有很多种，基本的有五戒，在家学佛的皈依三宝之后，若想往前进一步，就要受五戒，受了五戒之后再前进是受八戒、十戒；。净慧法师的长老年鉴 净慧法师，1933年出生于湖北省新洲。1934冬（一岁半）由父母送入湖北黄冈县的汪集仙姑庙，由海善、仁德二尼师抚养；1948年由十四岁由仁德尼师之师能庆长老尼携至武昌卓刀泉寺礼武昌普渡寺知客宗樵上人正式披剃受沙弥戒。法名宗道，字净慧。并依止武昌三佛寺大鑫和尚学经。（曾师公武昌三佛阁大鑫和尚—师公武昌伏虎山卓刀泉寺宗镒和尚—剃度师普度寺知客宗樵）。奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。1951年十八岁时由剃度师宗樵和尚送往广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚，1951 年春往云门，经历云门事件后，18岁云门寺受具足戒。1951年农历6月初八日，受沙弥戒；农历6月15日，受比丘戒；农历六月十九日，受菩萨戒。得戒和尚上虚下云清大和尚：羯磨阿阇黎上觉下澄律师：教授阿阇黎上正下虚，尊证阿阇黎上明下空律师，上遍下印律师，上传下芳律师，上天下应律师，上素下风律师，上宏下悟律师，上满下觉律师。佛源法师为引礼，白光法师为沙弥头，师为沙弥尾，（同受戒者灵意，弥光等）。因敏悟过人，深受虚公器重。戒期圆满后继续跟随近代禅宗泰斗虚云老和尚学禅，并承接虚公法脉，为禅宗五家七宗之嗣法传人。第一世法眼文益禅师至七世祥符良庆禅师。修行之难，在家之难，犹如孤军奋战，大有虽千万人吾亦往矣的悲壮。？ 人们大都记得三国演义里曹操的一句话，“若是天下无孤，不知几人称王，几人称帝。其实，比此句更让我触…净慧长老禅语经典语录 人生要解决的问题，都取决于我们每一个心念，如何来确定我们生命努力的方向。生命努力的方向选择对了，就是顺善法的，生命的发展就会沿着善业的轨道升华。。南怀瑾《金刚经说什么》段落怎么解释？宗教界对南怀瑾有何评价？ 近日在读南怀瑾的《金刚经说什么》，读到了如下一段，「我们的老祖宗，不是吃了苹果变得，不是什么细菌变…释绍云的虚云禅师十大弟子 传印长老 本焕长老照禅长老释宣化释佛源释海灯一诚长老释具行释净慧释圣一释体光释绍云净慧法师的圆寂？ 2013年4月20日清晨六时二十六分，净慧长老在四祖寺安详示寂，享年81岁。净慧法师的主要贡献： 一、在道风建设方面，长老强调要继承丛林传统，完善道场各种管理规约，坚持。有哪些关于禅宗的入门书籍？ 我去。我怒了。诸位的回答真的让我不堪。除了@deep-pro 的回答还不错之外我不知道诸位是不是真的把…净慧长老：如何参话头 文/净慧长老禅宗的公案，有些是直指，所谓直指人心，见性成佛，有些是借喻，就是借一个比喻来说明问题。但不管哪一种，都离不开我们当下这个心。所以禅宗又名“心宗”。像马祖的很多开示，如“即心即佛”，就是属于直指。“即心即佛”这个公案，直指你的心就是佛，佛就是心，心佛不二。临济祖师的“无位真人”，将真心与妄想区别开来了，也是属于直指。赵州和尚的很多公案，属于借喻。所谓借喻，就是指东话西，不直接地跟你说破，实际上，就是要当下截断你的思路，让你前思后想不得、左顾右盼不得，从而当下转回头转脑。所谓妙悟要穷心路绝。通过这个借喻，使你的心走入死胡同，不能再往下思考了，好比前面就是一座铜墙铁壁。比如说：僧问赵州：“如何是祖师西来意？赵州说：“庭前柏树子！庭前柏树子就是一道铜墙铁壁。你怎么去理解？祖师西来意与庭前柏树子有什么联系？这是给你设立一个铜墙铁壁，堵绝你的意识，使你没有办法思考。因为思考得来的东西，都是比量，或者是非量，而不是现量。见性这个东西，一定是现量见到，而不是比量。比量就是思维，属于心意识的问题，生灭法。像“狗子有无佛性”的这个问题，也是个借喻。它无非是要帮助你放弃意识思维，当下现量直观自己。

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