余华在80年代和90年代写作有哪些差异？ 余华的写抄作在80代和90代有明显袭的差异。八十年代的余华对bai暴力、苦难、死du亡、杀戮zhi情有独钟。“源于和现实dao的那一层紧张关系”，他的《现实一种》、《四月三日事件》、《世事如烟》等小说，充满了对“暴力”和“死亡”的精确而冷静的叙述。这些小说在叙述过程中往往采用“局外人”的叙述视点、不动声色的叙述态度和精细甚至华丽的叙述语言，远距离地、不厌其详地描写血腥场景和残忍行径。这个时候的余华小说唤起的，显然是人们对某种存在、某种现实秩序的恐惧和颤栗；同时也在80年代的先锋实验小说写作领域体现着独特的意义和价值。而90年代以后，余华的写作完成了一次新的转型。这一时期余华的创作以长篇小说为主，多讲述平民的苦难和命运，他们对苦难的承受和对命运的抗争，以及在平常生活中铸就的“相依为命”的力量。叙述风格也趋向平实、朴素，以及含而不露的温情和幽默。《呼喊与细雨》、《活着》、《许三观卖血记》等，多是如此。
20世纪80年代末90年代初，知识分子的文学创作发生了什么改变？ 20世纪80年代末90年代初2113，在社会经济体制由社会主义计5261划经济体制4102向社会主义的市场经济体制转型的这种情形下1653，传统意识形态的格局也相应地发生了调整，知识分子原先所处的社会文化的中心地位渐渐失落，向社会文化空间的边缘滑行。知识分子的社会理想激情受到再三的挫败以后，在文学创作上则体现为对于传统的道德理想的怀疑，转向对个人生存空间的真正关怀。
请结合余华90年代创作风格的巨变谈谈你对《活着》的理解 （与以前的做比较） 活着》这部作品中主人公福贵一家人之间的互相关爱通过人物的语言得到很好体现，福贵与家珍的夫妻之情，凤霞和有庆的姐弟之情以及福贵与二喜、苦根之间的亲情都是通过语言体现出来的。如福贵在输光家产之后，家珍并没有埋怨他，只是跟他说“只要你以后不赌就好了。他娘也跟他说“人只要活得高兴，穷也不怕”，当福贵跟他娘商量搬到城里去开铺子时，他娘只说了一句“你爹的坟还在这里”，这些简短的话语里面有夫妻之间的爱也有母子之间的情，这样的语言把人物的感情表达得含蓄而又意味深长。又如家珍在福贵被抓壮丁回家后对他说：“我也不想什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。这是最朴实的话语却又是最真切的内心表白，在那个年代，能每年给丈夫做一双新鞋就意味着夫妻两人从今以后再不分开。这是那时人人都希望得到的一种福分。这样的温情也存在于人与动物之间，《活着》里有庆与他的羊之间的感情也让人为之动容，在看到自己心爱的羊要被卖掉时，有庆可怜巴巴地对他爹说“爹，你别把它卖给宰羊的好吗？这样的温情是力透纸背、催人泪下的。“作者在叙述中充满了感情，比如主人公福贵在对父亲、母亲、妻子、儿子、女儿及女婿和外孙等亲人的回忆叙述中，用语非常亲切，整个作品虽然有着一。
为什么在上个世纪九十年代窦唯和黑豹乐队可以有这么高的水平？至今是否有被超越？ 我看了题主在这个问题下的回应，似乎题主觉得现在的乐队不如黑豹之类的原因是没有中国文化内核？(不知道…
