夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺是什么意思
“方其系燕父子以组，函梁君臣之首”是什么意思？ “方2113其系燕父子以组，函梁君臣之首”的5261释义是：当庄宗用绳子捆绑着燕4102王父子，用木1653匣装着梁君臣的首级。选择《伶官传序》。作者欧阳修。欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。汉族，吉州永丰人。北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。原文是：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣。
“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也，”是什么意思？ 意思：到了2113割下头发来对天发誓，抱头痛5261哭，眼泪4102沾湿衣襟的可怜地步，怎么1653那样的衰败差劲呢！出自：【宋代】欧阳修《五代史伶官传序》原文如下：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。译文：唉！盛衰的道理，虽说是天命。
“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的正确含义 此句出自欧阳修《五代史伶官专序》.忽：一寸的十万分之一称作“忽”；微：一寸的百万分之一称作“微”；忽微：均为极小的数，此指极细微之事.困：困于，陷入；所溺：指特别溺爱的人或特别嗜好的事.故此两句话的意思是说：祸患常常是从极细小的事情上发展起来的，智勇双全的人多因过分迷恋某些人和事儿陷入绝境.
“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的句式是状语后置，还是被动？ “祸患常积于忽微”是状语后置句，“而智勇多困于所溺”是被动句。“祸患常积于忽微”正确的句式应该是祸患常于忽微积，“于忽微”是状语，它后置了，翻译为祸患常常是从。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺是什么意思 意思是：可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。出处：北宋文学家欧阳修的《伶官传序》。原文节选：《书》曰：“满招损，谦得益。
“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的句式是状语后置，还是被动？ “祸患常积于忽微”是状语后置句，“而智勇多困于所溺”是被动句。“祸患常积于忽微”正确的句式应该是祸患常于忽微积，“于忽微”是状语，它后置了，翻译为祸患常常是从细微的事情积累起来的。“而智勇多困于所溺”中“于”译为表示被动的“被”，翻译为智大勇的人往往被所溺爱的事物困扰。出自北宋欧阳修《伶官传序》：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？意思是说祸患常常是从细微的事情积累起来的，智大勇的人往往被所溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？扩展资料状语是句子的一个重要修饰成分，是谓语里的另一个附加成分。现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语，但在文言文中，副词、形容词、动词词组、介宾词组等用在谓语后面（如果谓语后面有宾语，则用在宾语后面）。状语后置有三种情况：（1）用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。（2）介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。（3）还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。参考资料来源：-夫祸患常积于忽微，而。
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的详细赏析
文言文翻译 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 祸与患常常是从微小的事情积累起来的，并且智勇的人大多被他们所溺爱的事物困住，难道仅仅是伶人吗？
