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南京金陵大报恩寺已经建成，为何佛顶舍利却另在牛首山建佛顶宫供奉？ 1：听我们老师（算是个牛首山迷）的说法，当时转建牛首山是因为怕打报恩寺影响了就在不远处的夫子庙和老门.
星云法师：佛教如何现代化 时间：西2113元一九九一年元月三日地点：佛5261光山对象：法师、教授一、佛4102法‘现代语文化’二、传教1653‘现代科技化’三、修行‘现代生活化’四、寺院‘现代学校化’各位教授先生、各位嘉宾：‘现代化’这个名词，它代表着进步、迎新、适应、向上的意义。不管国家、社会、宗教等等，都会随时代空间、时间的转换，不断的寻求发展，不断的趋向所谓的‘现代化’。例如：台湾的十大建设、十二项建设、十四项建设、乃至二十一项建设，到目前提出八兆八千万的六年经济建设；大陆也曾由破四旧、立四新至提倡‘四个现代化’；其他如非洲地区亦积极在开发，朝向现代化发展。由这些事实，我们可以发觉‘现代化’的重要。而佛教自佛陀创教以来，也无不随着时代，配合当时的风尚，所谓契理契机，使传法的方式日新月异，容易让人接受为原则。如：经典方面，佛陀时代，以口授传法，佛涅盘后，随着时代的进步才有贝叶的抄经、刻经、印经，发展到现在的电脑大藏经，都是由于‘现代化’而形成各个时代的作品。现在就著「佛教如何现代化’这个主题，我提出四点意见：一、佛法‘现代语文化’在语文中，就英语而言，国际企业界除了专业技能，语文能力是最重要的一环。据。
玄奘寺的寺庙主持 玄奘寺 主持是传真法师。传真法师，安徽颍上人，俗名李义将，法号正宏。1987年于栖霞寺出家，在常州天宁寺受戒。后考入南京大学读书，是新中国改革开放后第一位上大学的僧人。本焕长老认为他是百年难得的僧才特亲授法卷嘱他精进弘扬善法。星云大师曾多次邀请传真法师去佛光山进行佛教文化交流。传真法师在华人佛教界有较高影响，他善于将佛教文化和现代知识融汇在一起讲解，通过浅显的方法深入人心。行持善法不断精进的学习给了他丰富的知识积累和佛学深厚的素养，他成为国家领导人了解南京佛都文化的讲师，深得李瑞环、李岚清、尉健行、吴仪、贾庆林、刘延东、李源潮、罗志军等领导人的认同。传真法师勤习书法，热爱文学创作，作品有：《栖霞寺1937》、《三藏塔1942》、主编《圣地之旅》、《佛陀养生术》、《玄奘与南京玄奘寺》、《从心开始》、《绿窗吟诗》等。传真法师还担任了一些社会职务：两届南京市政协委员、南京佛教协会副会长、南京市青联常委、江苏省佛教协会理事、溧水县政协委员、泗阳县政协委员等职。由于传真法师与泗阳佛缘殊胜，于2005年11月接受泗阳县委统战部民族宗教局的聘请，出任泗阳县天后宫住持，成为天后宫法定负责人。
