“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”是什么意思？ 青色是从蓝色中取出来的却比蓝更胜一筹，冰，是水变的却比水寒冷。比喻师傅不一定比徒弟好，学问的高低在于自己。选自：《劝学》荀子原文节选：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。出自那首诗？ 不是出自诗歌．而是荀子的劝学＞ oο淡墨轻衫 5级 不是出自诗歌．而是荀子的劝学＞【原文】劝学 荀 子 君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.是什么意思 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”的意思是不登上高山，就不知道天有多高远；不走进深谷，不知道地有多深厚。启发我们要注重实践，凡事要自己经历了才能。
“知之者而不知，不知者而为之”是什么意思？ 意思是：知道的人不张扬他的知识，不知道的人不懂装懂假装有知识
假舟楫者，非能水也，而绝江河的翻译是：什么意思 意思是：借助舟船2113的人，并不善于游泳5261，却可以横渡长江黄河。出自：荀子《劝学》4102原文选段：假舆马者，非利足1653也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。释义：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：达到。水：指游泳。名词，用作动词。生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。扩展资料主旨：全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。作者思想成就：在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于。
“知我者为我心忧，不知我者谓我何求”这句话是什么意思？ “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！黍离》全诗如下：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！注释：（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。（2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。（3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。（4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？（5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。另附赠、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了，连琼瑶的小说中都有。并且已经有很多版本，所以很难考证那个才是原版。但从。
英语翻译原文：君子曰：“学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
冰生于水而寒于水下一句是什么？冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。【出自】：《荀子》一书的首篇《劝学》。【原文】：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而：-于水，一。
