读彻的生平简介 法藏讲寺监院

法藏的简介 法藏（643-712），唐代僧人。华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，共祖父侨居长安，以康为姓。17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨，听讲《华严经》，得其嫡传。高宗咸亨元年（670），荣国夫人杨氏死，武后施宅为太原寺，度僧以树福田。于是同学道成、薄法及京城其他大德连状荐举，度他为僧，得受沙弥戒。先后于太原寺、云华寺讲《华严经》，武后命京城十大德为授具足戒，并赐以贤首之名，人称“贤首国师”。为使武则天契入华严境界，法藏指殿前金狮子为喻，深入浅出广阐妙义，其文字记录便是著名的《金狮子章》。此后，广事讲说、著述并参加译经。证圣元年（695）于阗沙门实叉难陀在洛阳大遍空寺，重译《华严经》，他奉诏笔受。新译《华严经》，虽较旧译增加了《如来现相》、《普贤三昧》、《华藏世界》、《十定》等品，却仍有脱漏。他用晋、唐两译对勘梵本，并把中印度沙门地婆诃罗在长安补译的《入法界品》阙文补在新译的脱漏处，使现行《华严经》得以完善。圣历一年（699），新译《华严经》告成，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲，深得武后赏识。他还参加翻译了《密严经》、《金光最胜王经》、《大宝积经》、《显识论》、《大乘法界无差别论》等多种经论。中国佛教寺庙布局 佛教是属于中国传统文化中的三教之一，深受古时皇家的重视和推崇，所以寺院的布局和供奉佛位是有讲究的，大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排. 通常的寺院是坐北朝南，三。清朝阮伯康 清朝末期，阮伯康是一个居士，曾聘请去法藏讲寺讲经弘法。《中国古今美术家大辞典（补遗二）》中，有阮伯康的简介：阮伯康，号思斋。阮伯康为绍兴人，卒于1960年。确认善石鼓文。邵力子先生主政陕西期间，蔡元培曾写信给邵力子请托给阮伯康安排一县长职位，信中说：“阮伯康（恺）毕业法政专校，思想通达，文笔敏畅，行政界积有经验”。通过上述记载，可以看出阮伯康是一个有一定文采的居士，善石鼓文，其它关于阮伯康的信息不多。迄今市场上，阮伯康一幅拓印的石鼓文对联价值1200元左右。

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