佛教中的苦谛 怨憎会 爱别离 求不得 五取蕴各是什么意思？ 1、怨憎会，是指对不喜欢的、不可爱的色、声、香、味、触、法，或者与那些意图不好、无意、不安分的人异同交往聚会而产生的怨憎。2、爱别离，是指对喜欢的、可爱的色、声、香、味、触、法，或者对希望有利、有益的、快乐的、安分的人，家人、朋友或亲戚，却不能和他们在一起、交往、聚会而产生的痛苦。3、所求不得，是指六道中的众生，对于以上的各种苦而生的诉求，希望它们不要来到、却无法实现，从此而生的痛苦。4、五取蕴指由烦恼而生，或生烦恼的有漏五蕴。所谓五蕴通于有漏、无漏，囊括有为法的全部。而‘取’是烦恼的异名，故由取而生，或生取的五蕴（即五取蕴）不摄无漏有为之法，构成人的身体的有 色（肉体）、受（感受）、想（知觉）、行（意志、欲望）、识（结果）。该论又就蕴与取蕴的不同提出多说，谓蕴通于有漏无漏，取蕴仅属有漏；蕴摄苦集、道三谛，身仅摄苦、集二谛；蕴摄十七界与一界之少分，摄十五界与三界之少分；蕴摄十一处与一处之少分，取蕴摄十处与二处之少分；蕴摄五蕴，取蕴摄五蕴各少分。又于蕴中有流转者受诃责，有还灭者受赞叹；于取蕴中有流转者受诃责，无还灭者受赞叹。5、苦谛苦谛根据对现实的深刻观察，佛总结出人生的八大痛苦。
佛说有七苦，是什么？ 佛家对人2113生组成的七种痛苦：生、5261老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。4102生苦。生1653苦有五种：一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。二者，种子。谓识托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。三者，增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。四者，出胎。谓初生下，有冷风、热风吹身，及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。五者，种类。谓人品有贵富贫贱，相貌有残缺妍丑，是名生苦。老苦。老苦有二种：一者，增长。谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是名老苦。病苦。病苦有二种：一者，身病。谓四大不调，众病交攻。若地大不调，举身沉重。水大不调，举身胖肿。火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。二者，心病。谓心怀苦恼，忧切悲哀，是名病苦。死苦。死苦有二种：一者，病死。谓因疾病，寿尽而死。二者，外缘。谓或遇恶缘，或遭水火等难而死，是名死苦。爱别离苦：谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。怨憎会苦：谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。求不得苦：谓世间。
佛说人生八苦，而我如今正在求不得中苦苦挣扎，找不到出路，怎么解脱？ 净空法师：放下才能真正得大自在阅读：132011-12-18 17：20标签：杂谈作者：净空法师1 现在这个世间，说实在的话，民主自由是假的，不是真的。你的一生都被别人控制，你的一生都出不了别人的魔掌，受人控制，你哪来的自由？你哪里来的幸福？2 你贪财，你被财控制；你好色，你被色控制；你争名，你被名控制。条条绳索都牵着你，你以为你自己在动作？全是别人在控制你。3 真正要自由自主，这些人为的东西全部要放下，这些东西全都是虚妄的，生不带来，死不带去。4 把财色名利这些东西舍得干干净净，返璞归真，回归自然，这种人就真正得救了。5 如果还贪恋这个世间五欲六尘，五欲六尘是严重的污染，你怎么能够脱离？这种严重的污染要统统放弃掉，才能恢复自己真心。6 佛劝我们放下，而且自己做出放下的样子给我们看。佛真是做得很彻底，一生生活，三衣一钵，除此之外，一无所有。7 世间的名闻利养，佛确实一丝毫都不沾惹。他做的样子，就是真实人生，真实人生就是这个样子。8 真实人生，就是随顺法性，随顺自然，古人所谓返璞归真，回归自然，这真正得大自在！9 我们搞错了，我们在这个世间，这个也想要，那个也想要，欲望没有止境，殊不知这个欲望不是好东西，全是。
\ 1，出自《大涅盘经-第十二》。62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333366303161八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。2，生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。扩展资料佛陀为什么要讲无常、人生八苦。佛教的本质是让我们看到事物的真相，不需要过于的想要，得到，执着不放。而是要我们加倍努力地创造，奉献自己的价值，造福社会，互助互爱；只问耕耘，不问收获的宇宙法则，也是因果。
佛说爱别离求不得？是不是就不要争取自己认为的爱昵？ 不是，争取还是要的 不反对爱，但爱要爱的愉快。两个人相爱没有错，一旦分开了就会产生烦恼，这个烦恼是修道的障碍，也求不得包括一切事情，求是求不来的，若求不来，就会。
道可道，非常道 即色是空，即空是色。色空一如，是？A？M。
记得佛家说过人生四苦：一是生老病死，二，求不得 三，怨憎会 四，爱别离
佛说：”人生有七苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得！”出自何处？ 应该是八苦，八苦为：一曰生苦，诞生之痛苦也；二曰老苦，老年之痛苦也；三曰病苦，疾病之痛苦也；四曰死苦，死亡之痛苦也；五曰怨憎会苦，“所不爱者而共聚集”也。（《大。
佛说人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，后面三个是什么意思？ 抱怨憎恨的人相会在一起，就是苦恼
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