汉乐府民歌中最多的是哪一类诗歌 汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名。
汉乐府悲歌的注释意思 来成都近二十天了，得空就想家。头顶沉沉的灰白色天空，才知我的故乡就是蓝色，蓝色的蒙古高原就是我的家。这里的云没有形状，单调的就是一块巨大的灰色薄纱，不像我们蒙古高原的天空，那样的多姿多彩，蓝的天，白的云，红的日，黄的月，还有成群的飞鸟从空中掠过；那白云有时像湖泊，有时像棉花，有时像巨兽，有时像飘带，有时像老人的面孔…特别是出现了火烧云，疾风暴雨过后的一弯彩虹，那种艳丽让你兴奋不已，生怕眨眼失去，此时多么希望时空停滞不前；晚上那闪烁的繁星，银白色的天河，金黄的月亮，闪耀的星座…现在是七月份，大雨过后的晚上，空气湿度更大，睡在蚊帐里蚊子还要叮咬，皮肤和被褥粘在一起，再加自身的潮热，窒息得让你喘不过气来，此时真想立刻飞回凉爽干燥的北方家里。乘坐公交车时，马路上的小轿车像鱼儿迁徙似的飞速游着，遇到红绿灯，一片小轿车蛤蟆似地趴着，行人像解开的米袋，流洒在斑马路上。而我小区旁边的马路，清净得任你行走奔驰，瞌睡打盹儿行走也不会出现安全问题。我常常在晴朗凉爽的夜晚，独自一人一边散步一边观赏闪烁的星空。在这条马路上，走上半小时也遇不到几个人，远处偶尔有一束光驶来，停在人行道上。那是悠闲的小轿车。
“悲歌可以当泣.远望可以当归”出自哪里 出处：汉来乐府《悲歌》源原文：《悲歌》【作者2113】佚名【朝5261代】汉悲歌可4102以当泣，远望可以当归。思念故1653乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。译文：悲歌一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。扩展资料：《悲歌》是一首汉乐府民歌。这是一首描写游子思乡的诗，控诉战争带来的徭役之苦。诗人用浑朴自然的语句，写出了游子思乡不得归的百转愁思。全诗既不叙事，也不写景，而以肺腑之言、真挚的感情和痛苦的体验而动人心弦。创作背景：这首《悲歌》当作于东汉时期。东汉后期社会动荡不安。由于社会动荡，普通百姓流浪在外，无家可归。此诗可能就作于这种背景之下。其具体创作时间未详。
悲歌是属于乐府诗中的吗 悲歌诗：汉乐府民歌悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。【注释】①《悲歌》，乐府古辞（现代一般称为汉乐府民歌）。《乐府诗集目录》作《悲歌行》，载于《杂曲歌辞》。②可以：这里是“聊以”的意思。当（dāng）：代替。泣：流泪。此句犹“长歌当哭”之意。③前二句的意思是，“惟其欲泣，所以悲歌；惟不能归，所以远望”（张玉谷《古诗赏析》）。④郁郁：愁闷貌。累累：失意貌。⑤思：悲也。⑥末二句是说思乡的悲愁憋闷在心里，就象车轮在肚肠中滚来转去。是这个不？如果对你有所帮助请好评谢谢
汉代乐府民歌 艳歌茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。析：汉乐府民歌。又称《古怨歌》。以孤单的白兔东走西看起兴，写出了对故人的思念。悲歌悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。析：这是一首游子思乡的诗。诗表现出无可奈何的忧郁。愁时放声唱一首悲歌，用悲歌寄托自己的哀思，借此顶替了悲泣。故乡回不去了，想念时，向远方眺望吧，这e79fa5e98193e4b893e5b19e31333231386130也权当是回去了一次。但这一切都是无可奈何的自我安慰呀。可是除此而外，又有什么方法可想呢？诗意无限地曲折、哀伤。箜篌引公无渡河.公竟渡河.堕河而死.当奈公何！析：一种说法是百姓祭他们的一个堕河而死的国君的。不让您渡河，您偏渡河，落里河里死去了，我们该怎么办呢？另一种说法：一个女子，在哀怨地哭诉她的夫，劝你不要渡河，你还是去渡河，这下落入河中去了，你让我怎么办？据《古今注》中说，朝鲜津卒霍里子高一天早起撑船，见一个“白发狂夫”，不顾危险，横渡急流。他的妻子追来阻挡不及，夫坠河而死，妻弹着箜篌唱出这几句哀歌后，亦投河自尽。子高的妻子丽玉听说这件事后，有感而发，创作出“箜篌引”这个曲子。
