“以史为镜，可以知兴替；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失. 用历史作为镜子，可以知道朝代兴衰更替的道理；用铜作为镜子，可以端正人的衣帽；用人作为镜子，可以明白自己的得失.这是唐太宗说的.语出《贞观政要》.
“以铜为镜可以正衣冠”是什么意思 意思是：一个人用铜2113当镜子，可以照见衣帽是不5261是穿戴4102得端正。出自：《旧唐书·魏1653征传》原句：以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。释义：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。扩展资料这句出自《旧唐书·魏征传》中的唐太宗李世民的话，堪称对魏征人生价值的最高评价。魏征以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏征向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。相关人物成就：魏征出任秘书监之职，主管国家藏书之事。上书言丧乱之后，典章纷杂。奏引学者校定四部图书。李世民令他领写四部群书。置雠校者20人，书手100人，校写秘阁图籍。数年之间，秘府图籍，灿然具备。他改职之后，与虞世南、颜师古等硕学名儒续任秘书监之职。明德慎罚，惟刑之恤是儒家思想，认为治理国家的根本在于德、礼、诚、信：一个明哲的君主，为了移风易俗，不能靠严刑峻法，而在于行仁由义；光凭法律来规范天下人的行为是办不到的。魏征。
以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失 什么意思 意思是：用铜作镜子，可以端正衣冠；用人作镜子，可以明白自己的得失。
以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰是什么意思？ 释义：用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用别人作自己的镜子，可以知道自己得失；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡。出处：《旧唐书·魏征传》：唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用人当镜子，可以发现自己的对错；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。扩展资料相关故事：唐代魏征固然是敢于死谏的忠直大臣，如果他遇到的是一个不能明辨是非的昏君，那魏征就可能脑袋落地了。一次，魏征问唐太宗：“隆下，听说您准备出巡，车马都已备好，为什么又取消了呢？唐太宗说：“想到你会批评我的奢侈、张扬，就不去了。君臣二人哈哈一笑，相视而去。魏征是巨鹿人，出身低微，做过道士，早年参加过瓦岗军，归唐后成为太子李建成的属官，为太子做事。见太宗与太子暗中倾轧，争做帝位继承人，他常劝太子建成早除秦王李世民，以便铲除政敌，顺利登上皇位，可以说是李世民的仇人。李世民发动玄武门政变，杀死太子李建成。
以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴衰。以人为镜，可以明得失 何解？ 解释2113：用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用5261别人作4102自己的镜子，可以知道自己得失；用1653历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡。出处：出自唐代刘昫的《旧唐书·魏征传》。原文：夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。白话译文：用铜作镜子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。扩展资料：典故：贞观十七年（643年）魏征病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏征为司空、相州都督，谥“文贞”。李世民下诏厚葬魏征，但魏征的妻子裴氏以魏征生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏征灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。魏征死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏征去世，我少了一面镜子。魏征去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：。
以铜为镜可以正衣冠；以人为镜，可以明得失是什么意思
