中国古代礼法关系？ 论唐律的礼法关系王立民提要：唐律既是中国古代法的代表性法典，又是中华法系的典型性法典。它还是中国古代礼法结合的最终产物，能充分体现中国古代的礼法关系。这种关系的基本一面是：礼是法的指导；法是对礼的维护；同时我们还应注意礼与法的矛盾及其解决。唐律中的礼法关系很具特色，在古代东方法制史上别具一格。唐律中礼法结合的内容还对唐后中国封建朝代的立法和当时东亚一些国家的立法产生过影响。关键词：唐律 礼法关系 透析作者王立民，男，华东政法学院副院长、博士、教授、博士生导师。(上海 200042)唐律集唐以前各代立法之精华，又开唐以后各朝立法之先河，是中国古代法中最具代表性的一部法典。唐律还对一些东亚国家的立法产生很大影响，是中华法系的典型性法典。同时，它又是礼法结合的最终产物，能充分体现我国古代法中的礼法关系。一唐律中礼法关系的基本一面是：礼是法的指导，法是对礼的维护。后人认为，唐律是\"一准乎礼\"（1）。即是说，唐律的内容遵循礼的精神和要求。事实也是如此。唐律大量援用儒家经典的内容，名例律仅五十七条，但出现儒家经句的就有四十余处。儒家思想存在于儒家经典之中，经句是这一思想的直接体现。儒家思想又。
《唐律疏议》中法律思想的主要内容有哪些？
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《唐律疏议》中法律思想的主要内容有哪些？ 《唐律疏议》的主要法律思想内容有礼法结合、维护“三纲”和等级特权的思想 一、“德礼为本、政教为用”唐代以前，对礼仪道德的作用和法律的作用的认识总有对应或制裂的。
求唐律疏议中的正统法律思想，谢谢。 《唐律疏议》的法律思想相当丰富，在此只就其礼法结合、维护“三纲”和等级特权的思想进行论述。一、“德礼为本、政教为用”唐代以前，对礼仪道德的作用和法律的作用的认识总有对应或制裂的趋向，到了唐代，才在认识上把礼义道德的作用和法律的作用在儒家思想原则上统一起来，大大丰富了儒家礼法结合的思想，形成了完整的礼主刑辅，礼法结合的思想体系。二、封建纲常的法律化“三纲”是维护封建专制制度的精神支柱和制订封建法律的一个根本原则。（一）“君为臣纲”及其在唐律中的反映为了确保皇帝的权力及其人身的绝对安全，李唐王朝在法律上作了严格的规定，凡属 违反“君为臣纲”危害皇帝的犯罪均属罪大恶报，处以最严厉的刑罚。这些犯罪主要有：①谋反、谋大逆，②危害皇帝安全，③大不敬三类。（二）“父为子纲“在法律上的反映 P237（三）“夫为妻纲”及其在法律上的反映三、维护等级特权的立法思想（一）贵族官吏有罪无刑当贵族触犯国法时（犯十恶者除外），唐律制定了议、请减、赎、官当（dàng）等减免刑罚处分的规定，不同身份等级的贵族犯罪，享受不同的权利，均可适当减免。（二）良贱异法良指良人、平民，贱指贱民。大体来说，贱民又分为杂户、。
什么是法家思想的核心《唐律疏议序》中提到 在《唐律疏议序》中说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。法律的功效和礼仪道德的作用有机结合起来，礼的精神完全融合在《唐律疏议》的律文中，标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
