文学类的问题，请教高深的文学大师来帮我解答一下，底下的这些词我不懂，是老师布置的作业，请高手解决 楚墓壁画：指 在楚墓中出土的墓室壁画。霍去病墓前石刻：马王堆汉墓帛画：中国西汉绘画作品。1972～1974年先后出土于湖南省长沙市马王堆1、3号汉墓。帛画共5幅，其中1号墓1幅，3号墓4幅，创作时间为汉文帝时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。汉代雕刻艺术珍品。霍去病是西汉西汉武帝的名将，因有战功，封为骠骑大将军，死后陪葬武帝茂陵旁。有大型石雕散置墓旁，以作纪念。石刻作于西汉元狩六年前后（约公元前117），有象、牛、马、猪、虎、羊、“怪兽食羊”、“人与熊斗”和“马踏匈奴”等16件。武氏祠画像石：中国东汉石祠画像石。武氏祠在今山东省嘉祥县南武宅山，旧称武梁祠或武氏“前石室”和“左石室”，为武氏家族墓葬的双阙3个石祠的石刻装饰画，现保存刻石40余块。据武氏石阙和武梁碑记载，它的创建年代在东汉桓帝建和元年(147)前后，由石工孟孚、李第卯、孙宗 等人刻造，并由“良匠卫改雕文刻画”而成。东西石阙画像内容为神仙灵异、车马人物与历史故事。现存武梁、武班、武荣三石祠中，武梁祠形体较小，为开间结构。武班、武荣等祠形体稍大，为中间有立柱的双开间后壁有龛的结构。各石祠画像内容分布大体相同，刻神仙、灵异、祥瑞等图像于顶部，暗含天。
武氏祠的祠堂介绍 石阙和石狮系墓道的设施，对阙对称，间距4、15米，由基座、阙身、栌斗、阙顶组成。重檐平伸，顶刻四坡瓦垄，傍依单檐子阙，通高4、30米，基座各宽2、58米，厚1、4米，通体。
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人的手中各拿着曲尺和圆规，这有什么寓意？ 曲尺和圆规曲尺，但也有较为特殊的圆弧曲尺。曲尺可以画线、卡刨光木料的方正和量方等。曲尺别名“钜”，又名鲁班尺，《阳宅十书》中记载：“海内相传尺数种，屡经试验惟此尺为真，长短协度，凶吉无差。盖昔公输子班，造极木作之圣，研穷造化之微，故创是尺。所以按照古籍的记载，曲尺是鲁班发明的，鲁班是生活公元前507年~公元前444年，即春秋时期。圆规的发明最早可追溯至中国夏朝，《史记·夏本记》载大禹治水“左凖绳，右规距”，公元前15世纪的甲骨文中，已有规、矩二字，当时称为“规”，即圆规，《周礼·考工记·匠人》记载：“匠人建国，平地以悬，置槷以悬，视以景。为规，识日出之景与日入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。女娲和伏羲据传公元前7759年，女娲出生于凤州（今陕西宝鸡市凤县）。在女娲十六岁时，时年三十岁的伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人遂结为夫妻，一同居住在凤州。后来，女娲为伏羲生下四子：羲仲、羲叔、和仲、和叔。屈原层在《天问》中问道：“伏羲称帝，是谁尊奉的名号？“女娲创造了人和万物，那么她自己又是怎么来的呢？和明显屈原生活的时候女娲和伏羲的传说并没有重合到一起。汉代《淮南子。览冥》一书中首次将。
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人的手中各拿着曲尺和圆规，这有什么寓意？ 看看淮南子：东方，木也，其帝太昊，其佐句芒，执规而治春；西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。太昊嘛伏羲大神，跟随月亮旁边那颗最亮的星星，东王公啦，与嫦娥眉来眼去，根本不鸟玉皇大帝。西方是少昊金星，金星白胡子老头形象，可是个杀星。有说少昊是黄帝的儿子，那跟那呀，西方为阴杀，凤凰国之主人，这与女娲扯上关系没有？没有，看伏羲女娲这两条蛇形人吧，刚才说了，这东王公好女色，再说伏羲女娲这两兄妹是天下规矩制订者。东方木帝，阳升之地，西方金帝，阴杀之地。古代天圆地方，天嘛阳啦，男人手里拿圆规，地嘛阴啦，女人手里拿曲尺。信不信有大神？这天底下谁能逃脱得了这阴阳的主宰呢？
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人的手中各拿着曲尺和圆规，这有什么寓意？ 自汉以来陆续出土了众多伏羲女娲画像，这些画像的材质、形式不尽相同，但大多数都有一个共同点，就是伏羲和女娲手中分别执有曲尺和圆规。作为上古创世之神的伏羲女娲明明可以执些更加气势恢宏的东西，却为何偏偏选了这两样工匠器具呢？有此疑问说明咱们对规、矩在古代的涵义还不甚清楚，圆规、矩尺放在如今可能只是两个再寻常不过的画图工具，但在古人眼中，那便是立于天地的大道。一、伏羲女娲规矩图现在所见最早的伏羲女娲执规矩图是刻画在汉代画像石上的那幅，这同样也是我国最早有关规和矩的图像资料。画像上的伏羲女娲都是人面蛇身，伏羲位于左，手持曲尺，女娲位于右，手执圆规，这也是我们最常见的伏羲女娲图样式。两人手中的规和矩特征鲜明，与现今的圆规曲尺的样式没有太大的差别，故很好辨认。可见，规矩在汉代时便已经发展得较为完善了。实际上，规、矩的发明远早于汉代，在商代的甲骨文中就已出现了“规”、“矩”二字的象形文字。早在殷商时期，圆规和矩尺就已经成为当时人们普遍使用的重要工具了。而它们的意义又绝不仅仅局限在使用工具上，更代表着一种不可逾越的标准。所以在古人眼中，伏羲和女娲不仅是创世之神，也是标准之祖。二、生产劳动之美远古时期，。
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人的手中各拿着曲尺和圆规，这有什么寓意？ 伏羲是华夏民族的人文先祖，传说他的父亲是燧人氏。也有说他和女娲是母亲华胥踩雷脚印而生的，父亲是雷神，女娲和他是亲兄妹，后来他们兄妹结合，创造了人类，伏羲是中国最早有文献记载的创世神。伏羲姓风，名宓羲，也称牺皇和皇羲。后称“太昊伏羲氏”。也有说宓妃是伏羲的女儿，宓妃就是曹植《洛神赋》里的洛神。说到中华五千年文明，我们都会背那句‘’自从盘古开天地，三皇五帝到如今‘’的句子，伏羲是三皇之一，也是盘古的父亲，盘古开天辟地。随着考古的发掘，我们发现了很多伏羲与女娲的史料和图片，这些资料大多出自于汉代的画像石和画像砖上，在全国许多省份都有发掘，尤以山东、河南、陕西居多。随着时代的迁移，人物形象有所变化，但伏羲和女娲基本上都是以人面蛇身的形象出现。在不少图画中，伏羲女娲形态各异，有的手举日月，有的怀抱日月。也有一些出土的画像里，伏羲则手拿曲尺，女娲手拿圆规，这又有什么寓意呢？对于这个问题，我们先来看一段周公旦和商高的对话，周公旦问商高：‘’窃闻乎大夫善数也，请问昔者伏羲立周天历度，夫天可不阶而升，地不可得尺寸而度，请问数安从出‘’？这个话是什么意思呢？其实就是问天有多高，地有多厚，这个是怎么算出来的。
伏羲女娲对人类有哪些功绩？悟空你好！伏羲女娲的故事详细说来是很长的，现在简要归纳整理如下—伏羲女娲是华夏始祖，是华夏民族创世之神。伏羲是上古三皇：-伏羲女娲，功绩。
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人的手中各拿着曲尺和圆规，这有什么寓意？ 伏羲女娲是华夏始祖，是华夏民族的创世之神。有关出土文物中伏羲女娲手有曲尺圆规一事，究竟如何解释，这是很多人好奇的。我国出土的伏羲女娲图有许多：最早发现是在1963年考古时，新疆阿斯坦纳地区的唐代绢本彩绘中。之后，先后在四川、山东多地的《汉代古墓》中屡屡发掘出。多在夫妻合藏的古墓中出现。各地的伏羲女娲图，尺寸不等，但汉代多为黑白两色。伏羲女娲图和太极图的寓意是完全一样的，伏羲为乾（天）、为阳，女娲为坤（地）、为阴，伏羲手拿距（地方）意味着阳中有阴，女娲手拿规（天圆）意味着阴中有阳。伏羲和女娲呈纠缠状即寓意他们是一对冤家对头，谁也离不开谁。所以伏羲女娲图是用有形的人物来表示无形的太极图。伏羲手中所执叫《矩》，女娲手中所执叫《规》。在中国，过去把尺子称为“矩”。“不以规矩，不成方圆”。规，指的是我们常说的圆规；矩，指的就是常说的尺子。没有圆规和尺子，是画不好矩（方）形和圆形的。比喻做任何事，都要有一定的规则，否则就不能做好。所以男性拿着的矩，是画直线用的，代表男性的刚毅。女性拿着的规，是画圆用的，代表女性的圆融的阴柔之性。二者相携而立，代表刚柔相济。也代表不可或缺对方。阴阳是相生的。孤阴不生，。
求“武梁祠”的正规导游解说词！！！ 武梁祠武梁祠，位于山东省嘉祥县，是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂，其内部装饰了大量完整精美的古代画像石，是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂，也是我国最具代表性的一处画像遗存。中文名武梁祠位于嘉祥县属于山东省屋顶上是征兆图像武梁祠武梁祠“个人”进入美术史位于山东省嘉祥县的武梁祠是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂，其内部装饰了大量完？整精美的古代画像石，是我国最具代表性的一处画像遗存。它从宋代起就受到赵明诚、欧阳修等金石学家的重视，而自19世纪以来，西方学者也加入了这个行列。这些图像表现了怎样的内容？以怎样的方式组合在一起？设计者是谁？他的想法是什么？芝加哥大学艺术史系的巫鸿教授就此在京举办了专题讲座。批评时政武梁祠对了解中国古代美术的发展有关键作用。早期美术作品大都是为了墓葬、祭祀、祖庙而制作，有特定的用途和目的，即所谓的礼仪美术。到魏晋时期，才出现了像顾恺之、王羲之这样的艺术家，于是美术作品开始和艺术家个人联系起来。尽管武梁祠是一个墓地里的祠堂，但是它体现了设计者的一些个人观念，体现了从礼仪美术到艺术家的美术中间的发展过程。从流传的武梁碑文来看，武梁是一个学者，还是。
