配享太庙是什么样的殊荣？历朝历代哪些人有机会配享太庙？ 太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年间），是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间大殿，中殿称寝殿，后殿称祧庙。此外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。清朝太庙分配享殿分东西两殿，东供奉宗室、外藩诸望王，西供奉有功大臣。晋朝司空、钜鹿郡公，裴秀司徒、乐陵郡公，石苞武悼皇后，杨芷安平王，司马孚齐王，司马攸临淮公，荀顗鲁郡公，贾充[3]后秦皇后孙氏（姚兴母）丞相姚绪太宰姚硕德太傅姚旻大司马姚崇。
翻译 王僧绰列传 王僧绰，是琅邪临沂人，左光禄大夫王昙首的儿子。自幼就有成就大器的气度，二十岁左右，大家就称赞他是国家栋梁之才。他喜欢读书学习，善于思考问题，非常熟悉朝廷的典章制度。他承袭先代爵位，被封为豫章县侯，娶太祖长女东阳献公主刘英娥为妻。元嘉二十六年（449年），升为尚书吏部郎，参与掌管人才选任工作，考察辨识才能高低，了解各种人物，提拔人才推荐贤能，都能恰如其分。元嘉二十八年（451年），升迁为侍中，负责一些机密大事。王僧绰深沉稳重，富有才干和气度，不因自己的才能而傲慢待人。这之前，父亲王昙首和王华都被太祖所任用，但是王华的儿子王嗣才能低下，所以地位和待遇都很低微。王僧绰曾经跟中书侍郎蔡兴宗说：“小弟名位应当与封在新建的王嗣相同，到今天为止能超越他，大概都是因为我是皇家亲戚造成的吧。新建，是王嗣的封地。等到当上侍中，王僧绰才29岁。始兴王刘浚曾经问他的年龄，王僧绰嫌自己过早发达，犹豫了很久才回答，他就是像这样谦卑虚心自我退让的。元嘉末年，太祖非常挂念自己的身后之事，因为王僧绰年纪很轻，正打算把家国的大责重任托付给他，所以朝廷的大小事务，他都参与其中。他的堂兄王徽，是个清廉孤高的人，恐怕他气势太盛。
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