为什么佛祖不转世回来 吾今殷勤咐嘱汝

佛教禅宗的宗旨是什么？ 抛开一切妄想，提起信心，专注于未知的那一念，功夫纯熟，继而那一念如桶底脱落，瞬间放下，达到空空无大千的境界，彻悟自性本体，智慧顿开，一切未知就有了答案你知道地藏经的意思吗？ 《地藏经》的意思就在地藏经里，我们讲的难道会比经文更好吗？多读经。不过如果自己读经有困难，末学推荐看一下梦参老和尚的《地藏经浅释》我们讲地藏经之前，先讲讲地藏经的大意，还有地藏经修行的方法。我们都知道大愿地藏王菩萨，先讲讲他的大愿。我们依着地藏经修行，怎么修行呢？就学地藏菩萨大行。但是一定要相信业果不失，就是业报不是假的，我们对待我们自己的身口意三业要精勤、要常时修。这个修行当中，使我们身口意常时的不间断，一个是供养诸佛，也学习地藏菩萨发地藏菩萨的大愿。同时请地藏像、做地藏像，现在地藏像纸像也很多，一样的，你拿金子打的地藏像跟你用纸像功德是一样，发心归依地藏菩萨。同时要帮助别人，要广修布施。修布施有多种，看人家有病苦帮人家念念，念念地藏圣号，给他回向回向；对贫穷的人跟他讲说他没有福报，过去没有修行、没有布施，对于贫贱的人要帮助他们；还有修塔、修像、印经书，这都是布施之类所摄的。同时在地藏经讲地藏菩萨他有修行的方法，乃至于听见地藏经、闻到地藏经都能灭罪，消除灾难。遇到人家有灾难的时候，劝人家多念念地藏圣号。在我们临要命终的时候，弥留的时间，活也活不成，死也死不了，这个时候非常的。地藏经上说，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤咐嘱，令娑婆世界至弥勒出世以来众生，悉使解脱永离诸苦，遇佛授记 从获得解脱知见、生解脱智、如实正观修行、成就无漏心解脱，个人迟速不同。对一些有情众，还有漫漫长路。弥勒出世为机缘成熟众生授记前，无量菩萨都在做，做不完呵。这段是指地藏菩萨调伏“堕恶趣，受大苦”众生，走向正解脱，离苦得道的大愿。解脱“究竟”义：离缚而得自在。悉使解脱：是菩萨行，使众生都能获得解脱知见，走向正解脱的道路。关于解脱，仅以《长阿含经》为例，譬如五趣解脱、五喜解脱、慈悲喜舍解脱、观世八法解脱、解脱和解脱知见、无碍心解脱…等，法门无边，暂不展开。什么是究竟解脱？以世尊为例：世尊得值燃灯佛授记，证得无生法忍。“中间历修胜行，偏入诸佛境界，经无边际劫（一说九十一劫），乃至于今现成正觉”（《大乘宝要义论》卷1）。因此，重新检视经文：“汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱：令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。这段是指地藏菩萨本愿，调伏“堕恶趣，受大苦”众生，脱离三涂八难，机缘成熟遇佛授记，走向解脱离苦的道路。此生知道解脱的方法，精勤修行，最后如何得度？在弥勒会上，初会九十六亿。地藏经》是一部什么经？ 地藏经具体内容是：1、《地藏经》是佛门的一部孝经《地藏经》说，地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿。父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到庙子里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。这真是非常荒唐！2、《地藏经》是佛陀的遗嘱《地藏经》上最后一品《嘱累人天品》。佛是这样说的，概括起来有四句话“现在、未来天人众”。当然包括人们都在内。“吾今殷勤咐嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣”。怕人们堕三恶道。学习了这个，可以体会到，作为佛教徒，必须知恩报恩，体会到佛恩深重，很难报答。3、《地藏经》是为人处事的教科书《地藏经》首先提出来的就是净业三福，特别是第一：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。非常具体，让人们懂得，不离日常生活来修学佛法，实际上就是如何做人，如何处世，如何居家，乃至于出生、死亡、疾病等等日常生活当中应当怎样做，就是《地藏经》告诉人们的。4、《地藏经》是具体讲因果规律的经典《地藏经》对因果谈得很具体，这个是绝对真实不虚，没有信心的人把这部经看成神话，那就错了，那就得不到真实受用。

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