武士道重视君主和大臣的戒律，"你不统治"(你是专制的，没有办法)，你不能"不统治"(你不能统治)。奉献是一种绝对的价值。中国的原始儒学是以孝为基础的，孝是绝对的价值。如果"父亲有"和"儿子没有听三个建议，然后他哭着跟着"，但如果"国王有"，部长"没有听三个建议，然后逃跑。"武士道理论家认为，儒家的"君道论"是为了粉饰怕死的自私，只有在关注主的道德之后才选择生与死，而不是在面对死亡时死去。只有纯粹彻底的死亡意识才是武士道的强大。武士道的彻底意识已死，他的外貌、言语和日常生活动作都不同。武士社会尊重礼仪，这不仅是对封建社会阶级秩序的尊重，也是"正确礼仪"的表达。武士想要"简单地死去"，而你不得不通过割破你的肚子来自杀。这是日本镰仓时代的一个传统。
例如，小岛康誉家族的第四代成员纪茂非常年轻粗暴，他的一些家族大臣不喜欢他。他把妻子的坏话写在扇子上，递给旁边的侍者，说："给他看这把扇子，然后报告那个家伙的反应。"。看到扇子后，大臣不知道是谁写的，也就是撕了扇子。服务员会报告的。季茂功说："撕师父写的东西是不礼貌的。让他剪。"在武士道的世界里，"腹部切开是武士道最忠诚的表现"。
山本昌超也说过，武士的最高忠诚是殉道。有一个故事让人起鸡皮疙瘩。江户府仓库的看守人堀江偷了金银库存。在被捕并被迫招供后，他下令"将这个大罪人折磨致死"。所以他烧掉了身上所有的头发，剥了他的指甲，切掉了他的腿筋，用锥磨之类的工具折磨他，但是他没有哭也没有喊，甚至没有改变他的脸。最后，他砍掉了自己的背，并在背上撒上了热酱油，这样他的身体就弯了，死了。武士道也注重道德，如义、忍、勇、礼、诚、誉、忠等。但事实上它是无情而可怕的。
在中世纪的镰仓时代，源氏家族的兄弟们(源义朝、袁为义，袁为朝)互相残杀，并拆散了源氏的继承人。另一个例子是，由于北岛康介的策略，英雄们断了他们的命根子。日本在战国时期的残酷是由其血腥杀戮的历史所证明的。如果有人杀了主，宋永丹就是反抗弑君者，也就是易慧将军；那些杀死他们父亲的人，斋藤义龙杀死了他的父亲斋藤道三；为了继承主人的地位，今川义元在他的大哥死后杀死了他的二哥和所有支持他的大臣；一些人杀害了父母和孩子。江户幕府第一代将军德川家康听了小田信弘的话，命令他的长子德川信康自杀。日本武士的残忍和不人道比比皆是，从现在开始可以看到武士道精神的另一个真实方面。
