子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”甚么意思 不合礼制的东西坚决不看，不合礼制的声音坚决不听，不合礼制的话语坚决不说，不合礼制的事情坚决不做.
君子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿闻。，却没说非礼勿想，做何解。？ 文不可断章，断章则失其义。“四勿”出自以下段落。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下…
非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿言，非礼勿听事什么意思 语出《论语 颜渊篇第十二》：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思是：不符合《礼》的东西不要看，不要听，不要说，也不要做。《礼》是指《周礼》周公姬旦为奴隶主贵族制定的一套礼仪规范，要求奴隶主照做的。不符合礼的不看 不符合礼的不听 不符合礼的不说 不符合礼的不做 就是叫我们做什么事情都要符合礼 不能违背
出自《论语》卷六 颜渊第十二颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”意思是：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做.这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己.
对 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 的理解和感受 我觉得这是关于白虎个人隐私的问题，也是一种社会道德的约束。在2500年的孔老夫子已经提出来了！象非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动！这对我们今天也还是很有现实。
克己复礼为仁是什么意思 意思是克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365666161出自：《论语》颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉．为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“口虽不敏，请事斯语矣。“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。扩展资料：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。《论语》在古代有3个版本，。
子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 准确翻译 翻译2113：孔子说：“克制自己，一切都5261照着礼的要求去做4102，这就是仁。一旦这样做了，天下的1653一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？出自：《论语·颜渊》。全文为：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。全文翻译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？颜渊说：“请问实行仁的条目。孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。作者简介：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东 曲阜）人。儒家学派创始人，中国 古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
非礼勿视是什么意思？ 非礼勿视孔子的《论语》卷六颜渊第十二颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。意思是：不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”甚么意思 不合礼制的东西坚决不看，不合礼制的声音坚决不听，不合礼制的话语坚决不说，不合礼制的事情坚决不做。
