广教禅寺 主持 李连杰有没有佛教师傅

李连杰有没有佛教师傅 有的 是密宗上师：嘎玛仁波切！http：//blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0102du2l.html（李连杰每天修行2小时，近日现身成都随堪布放生）这篇文章 应该可以作证的。少林寺的主持和方丈有什么区别`` 【方丈】一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。FROM：【佛光大辞典】【住持】‘住持’之语义为‘安住之、维持之’。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。相传住持一职为唐代百丈山怀海所创。《敕修百丈清规》卷二〈住持章〉云（大正48·1119a）∶‘佛教入中国四百年而达磨至。又八传而至百丈。唯以道相授受，或岩居穴处，或寄律寺，未有住持之名。百丈以禅宗寖盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向风问道，有徒实蕃，非崇其位，则师法不严。始奉其师为住持，而尊之曰长老。如天竺之称舍利弗、须菩提，以齿德俱尊也。关于住持的意义，依《禅苑清规》所述，是各处一方续佛慧命；契嵩的《广原教》谓，藉人持其法，使法永住不泯灭，故云住持。此外，又有住持三宝或如《净土论》所谓‘法王善住持’等义。住。少林寺的主持和方丈有什么区别`` 【方丈】一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之。播州杨应龙为什么要造反？ 杨应龙造反有人说主动造反有人说被逼谋反但是感觉都比较牵强，因为被逼谋反明朝想解决贵州土司割据但是代…少林寺的主持和方丈是什么关系 一般情况下只要有寺庙就有主持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而主持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。其他的达摩院 罗汉堂，不知道你是否是从武侠小说里看到的？五台山什么寺 五台山莲花寺，位于山西省忻州市五台山，约始建于唐代贞观年间，位置在金阁寺北五公里处的山坡上，近代完全毁坏，现存寺庙仅见残碑断柱，为中台顶的下院，因其寺布局状如莲花，世称莲花寺。五台山莲花寺，建于 五台山中台和西台之必经之路处，四周山脉巍峨，瑞相四生，如象如龟等，旧时寺庙约建于唐代贞观年间，建筑宏伟，僧侣众多，位于金阁寺北五公里处的上坡上，近代完全毁坏，现存寺庙仅见残碑断柱，由残碑等记载可以依稀推出，这个地方古时亦称莲花寺、莲花庵，作为中台顶的下院，因其寺布局状如莲花，世称莲花寺。现依原先格局重修，建成后主要建筑有 天王殿、大雄宝殿、藏经楼、文殊殿、观音殿、地藏殿、普贤殿、祖师殿、闭关房等。住持海厚上师系能海老上师传承法脉，清海上师亲传弟子，继承老上师教授教诫、弘扬般若宗风的不可多得的一位很有修为的上师。海厚上师现兼任浙江省平阳安灵寺住持，目前在五台山莲花寺主持修建，莲花寺修成后，亦将成为五台山弘扬戒定慧、闻思修行的般若道场。此次重建其建筑规模与旧莲花寺大致相仿，亦拟修建采用传统木机构及传统工艺，主体建筑需要大量资金投入，可广结善缘。修建寺庙功德无量，《莲花经》云，任何善信发心。广教禅寺的历史 广教寺建于唐总章二年（669年），是一座有一千三百多年历史的古刹。据《通州志》记载：唐总章二年，由上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室，山在巨浸中，设舟以济，号慈航院，后改广教寺。狼山奉祀的开山师祖是僧伽，又称狼山大圣。传说当时狼山为白狼精占踞，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。从此这里香火兴起。成为佛教乐土。僧伽是唐朝高僧，唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。后世称他为大圣菩萨。宋朝术平兴国年间（976-983年），智幻法师住持广教寺，弘法创业，修建寺宇，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一事许多寺院供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一偈曰：当初不肯住长安，现像西归泗水间。今日还思展化，东来海上镇狼山。后人称他为伽化身。为纪念智幻法师，明嘉靖年年间在寺内建幻公塔，至今保存。自1980年以来，广教寺耗资五百多万元进行了全面维修。先期修复了法乳堂、支云塔、圆通宝殿、大圣殿、三贤祠等主要建筑。随后又对藏经楼、晒经楼、枕山楼、葵竹山房、萃景楼等房舍作了全面修缮，并扩建了餐厅楼、票房、。圆融无碍禅寺的现任住持 果建法师，男，满族，字广世，祖籍山东，1970年10月11日出生于天津市，北京大学经济学院毕业，双学士学位，在读博士。现任河南省政协委员，焦作市政协常委，周口市政协委员，修武县政协常委，河南省青联副主席，焦作市青联副主席，周口市青联常委，焦作市佛协会长，周口市佛协会长，修武县佛协会长，湖北襄樊佛协常务副会长，老河口市佛协名誉会长、当代高僧法语碑林管委会主任，河南省书画专业委员会主任委员，河南省国际文化艺术e79fa5e98193e78988e69d8331333361303130研究交流中心宗教艺术委员会主任，中国书画研究院副主任，圆融书画院院长，华夏文化艺术研究院名誉院长，河南省老艺术家心连心艺术团主席兼任中国书画俱乐部主席，圆融慈善功德会会长等社会职务。1987年8月于天津大悲院皈依宝涵长老1990年5月于五台山善财洞依能修长老受持在家居士菩萨戒1993年6月依百岁高僧三义上人披剃出家1994年9月在九华山依中国佛教协会咨委副主席上仁下德老和尚受具足戒1996年依止中国佛教协会理事、湖北省佛教协会副会长、襄樊市佛教协会会长圣君法师为依止师。1997年先后到佛教名山、祖庭参学，并得到中国当代高僧四川清公上人、九华山仁公上人、普陀山妙公上人、。

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