原文：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌.儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善.儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之.”日凿一窍，七日而浑沌死. 个人认为，如果没有口、眼、耳、鼻、舌、身、意，我们就能返本还源；正因为有了口、眼、耳、鼻、舌、身、意，我们才时时追求五欲，让我们丧失了本源
混沌和帝江是同一个凶兽吗？ 因为 他们两个长得太像了，简直是一模一样。 很多人按照庄子的文章断定帝江就是中央天帝混沌。其实应该是《庄子》在后世重新编辑过程中的失误～把“混沌”错编成了“江”。傲视天下的庄子本人，不可能犯这种低级错误。。
庄子<混沌之死>寓意如何？ 寓意：万事2113万物自有其规律人们不5261应该凭主观臆造而影响它，4102这样很难得到好的结果。1653文章名：《混沌之死》出自：《庄子·应帝王》作者：庄子原文：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。译文：南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做“忽”，中央的帝王叫做“浑沌”。倏和忽常常一起在浑沌的居地相遇，浑沌对待他们非常友好，倏与忽商量着报答浑沌的恩情。说：“人都有七窍，用来看（外界），听（声音），吃（食物），呼吸（空气），唯独浑沌没有七窍，（让我们）试着给他凿出七窍。于是倏和忽每天替浑沌开一窍，到了第七天，浑沌就死了。扩展资料：春秋初年，周王朝开始衰落，社会动荡不安，随之而来的是以前由官府所垄断的从事文化教育事业的人流落到民间，出现了学下私人的现象，由老子及其思想上的追随者所形成的道家对春秋战国时期的现实社会政治形成了自己的看法，由此奠定了道家这一学派的思想基础。无为、不争，是老子对君王的告诫，不与民争利。古代历代帝王一直极为重视道家，。
庄子的浑沌开窍这篇改为寓言故事 故事大概是这样的：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌.儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善.儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之.”日凿一窍，七日而浑沌死.我彻底服了庄子的想象力。啥都没有还能称帝，真是一个字—强。要说有双眼还能瞅瞅倏和忽长啥德行呢，闻不了味儿说不了话也就算了，关键是没嘴没鼻子咋呼吸啊？莫非是青蛙？可以用皮肤呼吸？本人极度怀疑庄子当时住的是精神病院…为什么浑沌会死？因为它露馅（馄饨皮儿破了）了.为何七天就露馅了？因为倏和忽这两个人名字的本意就是快，所以我估计他们俩日凿一窍的计划表为：第一、二天，为了表明他俩对浑沌的诚意，先开他俩鼻孔。其实用改锥钻俩足矣。不钻倒好，这一钻…咯吱咯吱…嘶嘶…浑沌长这么大第一次流鼻血。第三、四天，二人嫌脸上只有俩鼻孔好像有失大雅，决定再开俩孔放眼珠子.于是—ideas for life—松下电器—顶级电钻—轰轰轰…俩骨头片子掉了下来.哎呦哎呦，不好了，脑子要流出来了，二人慌忙之下用脏手给塞了进去…顿时浑沌大脑内一片混沌。怕接着往外流，又往上塞了俩玻璃瓶塞儿，权且充当眼珠子了.第五天，看着一天虚比一天的浑沌大帝，他俩却不知怎么回事。于是想让他自己说出来。
帝江和混沌是一回事吗？ 中国的神兽说中好像有提到这么两个名字，混沌和帝江。混沌的中，却引用了帝江的描述：《山海经》第二…
仓颉造字后，「天雨粟，鬼夜哭」是怎么回事情，是鬼无法窃听人类意图了吗？ 仓颉造字」，相传黄帝身边一个叫仓颉的史官造了字，而最具有功劳的是他的四只神目。据说，仓颉的头上…
日凿一窍，七日而浑沌死是什么意思 你好！每天凿出一个孔窍 凿了七天浑沌也就死去了如有疑问，请追问。
详细解释下太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫十全
“龙战于野，其血玄黄”如何理解？ 恰好我的专栏(龙玉崇拜的起源与华夏北来说-知乎专栏)里有一篇就回答了这个这个问题，直接搬过来了。
混沌之死举一个生活中的例子 庄子用这个故事来表明其“清净无为”、“顺物自然”的社会政治理想。故事本身启示人们，不论做什么事情，都应该根据实际情况，尊重客观规律，不能只从主观想象和主观意愿。
