《庄子·大宗师》里的“外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、无生无死”各位是如何理解的？ 全段的内容是：南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？曰：“吾闻道矣。南伯子葵曰：…
庄子大宗师开头一段不能理解 上面几个人所写的都是和来的，都不是他们自己的真实观点。甚至有的人答非所问。这里我想表达一下我自己的观点。
《庄子》内篇《大宗师》的结尾为什么要这样写？ 前面的描述像是说子舆和子桑已经做到不以物喜，不以己悲了，为什么结尾的描写像是两个人在怪罪命运？子…
相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》什么意思？ 直译：相互交往于无心交往之中，相互有所帮助于没有互相帮助之中。解释：交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。本文是《庄子》一书中的一篇，《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。扩展资料：赏析：一、关于“真人”与“大道自然”庄子的心中始终怀念那个完美的古代社会，所以庄子是尚古的，也只有在那样的时代才能出现真正悟道的“真人”。在《大宗师》中，庄子用排比的句式描述了他理想中的“真人”的形象(也有人认为这几段描写真人的排比句为后人所添，并非出自庄子之笔)。那么庄子眼中的“真人”究竟是一番怎样的气象风度呢？庄子认为“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。所谓“不逆寡”，即不对毫无征兆的事情妄下推断。而且，古代的真人虚怀若谷，从不妄自尊大。“不谟士”更能体现出、真人的出世形象。他们不会因为诸事顺利就自鸣得意，更不会因为错过。
《庄子·大宗师》和《庄子》是一回事吗 不是。《内篇·大宗师》是《庄子》的其中一篇文章，内篇共有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人世间》、《德充符》、《大宗师》和《应帝王》七篇。还有外篇15篇，共有《骈拇》、《马蹄》、《胠箧》、《在宵》、《天地》、《天道》、《天运》。《《刻意》、《缮性》、《秋水》、《至乐》、《达生》、《山木》、《田子方》、《知北游》。还有杂篇《庚桑楚》、《徐无鬼》、《则阳》、《外物》、《寓言》、《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》、《列御寇》、《天下》共11篇。我这是最精确的答案了。
