谁能告诉我孟子“心性”学说的理解与感悟？ 子思学派的心性学说，是从寻找万物之道，即万物的普遍性开始的。《性自命出》云“道者，群物之道”。只有把握万物的普遍之道，哲人的学说才能收到最普遍的成效。子思学派。
礼与食孰重 译文 【译文】孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开。
苏轼水喻这篇文章你感悟到了什么道理一百字？ 水喻选自《苏东坡集》，这个故事告诉了我们百实践出本领的道理，只懂得理论而不去实践是没有用的。不会游泳之人仅仅掌握了善游者的传授的游水之道和方法，却没度有亲自实践，还是不会游泳的。此时如果贸然下水游泳，自然只能落个淹死的结局。所以凡事都必须要自己动手实践，所谓专实践出真知，就是这个道理。别人的经验，书上的道理，即使再好再科学，如果离开了实践，也会变成教属条~
庄子论水是哪篇文章？“庄子之水有不拒大水与小水，便有了不要因水大或水小，就生出了褒贬的想法”，这是一篇文章的句子，到底是由庄哪那篇文章所得的呢？请作简要分析
（10分）南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。【注释】①没人：能潜水的人。小题 （10分）南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏。
如何才能悟道？ 佛宗只是悟道的其中一种，是释迦牟尼所悟出来的道，如果你沿用了前人所悟的道，也只是别人的道而已，不是你自己的悟，如果你要自己悟道那是非常艰难，“道”有五行，金之道。
请问上善若水啥意思？ 语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。一个真正聪明成熟的人，就会看透一切，如水般利万物而不争不抢，真正有智慧的人，是会对这个世界充满善意的，就是所谓的“知世故而不世故”。
苏轼的 水喻的翻译 【原文】南方多没人，日与水居也.七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣.夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者.日与水居，则十五而得其道.生不识水，则虽壮，见舟而畏之.故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也.故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也.【译文】南方能潜水的人很多，天天跟水打交道.七岁能趟着水走，十岁能在水面浮游，十五岁就能 潜水了.那些能潜水的人，难道是轻易做到这样的吗？必定是懂得水性的.天天跟水打交道，十五岁就能掌握水性了.生来就不认识水的，即使到了成年，看见船也害怕.所以北方勇敢的人，向能潜水的人请教，打听他们能够潜水的道理，按照他们的话到河里试验，没有不淹死的.所以凡是想不通过下水刻苦实践而只掌握潜水理 论的人，他的结果和北方潜水的人是一样的.
名言警句及其分析感悟 (孟子)<；br/>；<；br/>；C<；br/>；<；br/>；采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)<；br/>；<；br/>；仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)<；br/>；<；br/>；操千曲而后晓声，观千剑而后识器。。
