关于苏轼和陶诗《和归园田居》其六中“诗成竟何为，六博本无益”拜托了各位 谢谢 苏轼晚年亲近自然，有点欣赏老庄思想，这和他以前的心境可是不一样的，从他早年的词里就能感觉出。他接触百姓的同时充实了自己原先高涨激昂但并不深厚的感情，这是他晚年坚定乐观的重要原因。这首《和陶诗》与其他几首《和归园田居》有少许不同，诗中描述岭海风土人情的同时又回忆起当年，体现了苏轼晚年的思想心态和人格精神的追求。苏轼屡遭贬谪之后，他调节自我以适应田园，超脱了早些年因党争迫害黑暗危险而禁锢的心灵，有了少许天人合一的境界。这首诗中，不停在自己当年举步维艰的政治生活与来到岭南后的沉浸自然的隐逸生活中切换。“诗成竟何为，六博本无益”这句诗中，六博不仅仅是一种赌博性质娱乐，更代表了一种亢奋（声色犬马的生活、叱咤风云的心态），呼应“诗成”，诗成不仅仅是这首诗写到结尾了，而是当年“学得文武艺”的心境。究竟“何为”？其实根本“无益”不如归去，追溯老庄。贴近了自然，反映了他此时的心态。个人分析，可能有误，仅供参考，不可当真~
根据陶渊明的诗歌创作，谈谈苏轼对陶诗的评价“诗质而实绮，癯而实腴， 看似朴实难掩华丽，看似意简实则意丰.至于具体分析，我水平不够.
苏轼、辛弃疾都和过陶诗，二人对陶的理解有何不同？ 不和星期几是一个伟大的时代，是辛弃疾更倾向于大悲大合的这种爱国主义情怀，而苏轼属于其起落的一个，一个郁郁不得志的诗人的形象
苏轼读陶渊明归去来辞题诗六首是哪六首 次年，苏轼六十岁，作《和陶归园田居》六首。序曰：“三月四日，游白水山佛迹岩，沐浴於汤泉，晞发於悬瀑之下，浩歌而归，肩舆却行以与客言，不觉至水北荔枝浦上。晚日葱曨。
苏轼评价陶渊明的一段文字的译文
①直到苏轼这里，陶诗才被抬高到独一无二的地步。 本文段主要阐释陶诗的地位变化的原因．①④是写“陶诗”地位的变化，其顺序是④①排除A；③的“苏化的面目应该”是指⑤“苏轼发现了陶诗在平淡朴质的形象意境中所表达出来的美”，③的“以这种苏化的面目流传着”应该在①之后，排除BC．故选：D
苏轼关于荔枝的诗 《食荔枝》。全诗：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。翻译：罗浮山下四季都是春天，琵琶和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。扩展资料：苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
