武禹襄故居怎么样 武禹襄生于清朝嘉庆年间，是著名的武氏太极拳的创始人，本身就是永年广府镇人。武禹襄是大清的秀才，但是淡泊名利，自幼就喜欢武术，曾经到河南摆陈清平为师，习得太极拳真髓，自创太极十三式故居位于现在的永年广府古城南门的附近，门票学生证可以半价故居为典型的北方民居，具有晚清建筑风格，方方正正的院落有3进，分为南北三个院落，现在故居为河北省文物保护单位，中轴线部分为三进院落，另有仪门、轿房、书房、会客厅、花厅、莲池、演武场等建筑，武氏祖孙三代居住于此，把武氏太极发扬光大，在这里不仅可以体会武氏太极的真髓，还可以感受故居独特的文化魅力
太极拳源流求证？
什么是“止于至善”“格物知至”？通俗的讲。 止于至善zhǐ yú zhì shàn〖解释2113〗止：达到；至5261：最，极。达到极完美的境界。〖出处4102〗《礼记·大学》1653：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。〖示例〗革命无止境，倘使世上真有什么“～”，这人间世便同时变了凝固的东西了。鲁迅《而已集·黄花节的杂感》格物致知谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之 一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。格物致知\"：《现代汉语词典》解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。格物致知\"一词出自《大学》。格，至也。物，犹事也。致，推极也，知，犹识也。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，\"致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。这是朱子对\"格物致知\"最概括、精确的表述。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。对于朱熹的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。词 目 格物致知发 音 gé 。
太极拳分六派——陈氏，赵堡，杨氏，吴氏，孙氏，武氏太极有什么区别？
详解《太极》，… 太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地。
