为什么即说一切无自性，又说如来藏是自性海？
无二之性，即是佛性.一切即一，一即一切.一切法，不离自性.的意思 万法唯2113心所现，一切的一切，你能说5261的出，想的到，无不是真4102心所现。真心是体，亦名如来藏1653，如来藏非空非有，即空即有，离一切相，即一切法。有体必有性，真心之性名之为佛性、自性。自性能现万法，而自性本来非空非有，不增不减，不生不灭，无可言表，是不二，是绝对待。如来藏中，如来藏为总，万法为别，互为总别，互别为别，故一切即一，一即一切，万法不仅不离自性，万法当下即是真心本体，是自性的显现和作用
圣人云：观诸法界性，一切唯心造。这句话是什么意思？
既然万法无常，那“真我”，“如来藏心”，“自性”也是无常的咯？ 万法都是六尘境上的法。“真我”，“如来藏心”，“自性”（其实都是一个意思）却不在六尘境上做了别。也不属于五蕴、十二处、十八界（蕴、处、界涵盖一切生灭法）。真心甚至从来没有出生过，也没有任何一法是他的缘起。他根本就不是缘起法。所以，经教中说“真常唯心”“真实不坏”“不生不灭”。下面两句经文，出自《金光明最胜王经》。请楼主深细思维：“法身含藏一切诸法，一切诸法不摄法身。“不实之法，是从缘生；真实之法，不从缘起；如来法身，体是真实，名为涅盘”。这个问题不是小事。如果以为真心无常，则法界之中再无一法真实，再无一法常住。这样的见解必然坠入断灭论中。这也是很多大师及学佛人的落处。南无佛法第一义
