始吾于人也，听其言而信其行，今吾始于人也，听其言而观其行。什么意思？ 意思：孔子说：“起初我对636f707962616964757a686964616f31333431353266于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语·公冶长》。原文节选：1、或曰：“雍也仁而不佞。子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？译文：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？2、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。子说。译文：孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。孔子听了很高兴。3、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。译文：孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。4、孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。“求也何如？子曰：。
英语翻译 “不患人之不己知，患不知人也.”-不忧虑别人不了解我，只是忧虑自己不了解别人.（孔圣人的气魄可见矣。“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行.”-起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也。 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”见《论语？公冶长》。始：起初。今：现在。这几句大意是：起初我对一个人，听了他说的话就相信他的行动；现在我对。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行是什么意思？
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行.小故事 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。朗曰：“幸尚宽，何为不可？后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
今吾于人也，听其言而观其行.
求始吾于人也，听其言而信其行.今吾于人也，听其言而观其行的意思？ 代为更正：末句应为\"听其言而观其行\".翻译成白话文应该是：起先我对于他人，(是)既听他的言论而且还谈论他的行为，(而)现在，我对于他人，(是)不但听他怎么说，而且还要看他怎么做。
子曰：〞始吾于人也，听其言而信其行；今无于人也，听其言而观其行.于予与改是.〞是的意思.
