得道高僧被配性真的要自杀吗？
晋僧法显和唐僧玄奘，谁取经更困难，受苦更多？晋僧法显和唐僧玄奘西行取经，限于当时的客观条件，都很困难，都吃了很多苦。相比起来，法显显然更困难，更苦。。
唐僧取经是真的吗 是真的，玄奘大师西行求法是历史事实，但是和西游记这本小说有很大不同历史上的玄奘大师集勇气、睿智、坚韧于一身。他西行求法，参学 共计17年他东归翻译。
传戒的佛教传戒概说 传戒是佛教中重要的佛事活动，也是佛教中最隆重、最庄严的法事。具有一定资格的僧人或佛教徒主持，设立法坛、传授戒法的仪式，叫做传戒，亦称开戒或放戒；要求并参加这种接受戒法的人，参加这种传成仪式，叫做受戒。就求戒的人来说，也称为受戒、纳戒或进戒。广义上说，凡佛教法师向信徒传授戒律、规矩的仪式，都可以叫授戒，如寺院住持收皈依（授三皈依戒）、授五戒、八关戒斋，佛教徒出家剃度时授沙弥、沙弥尼十戒，乃至授三坛大戒（沙弥戒、具足戒、菩萨戒）的传戒大会。狭义上的传戒，则是指传授三坛大戒的传戒法会。佛教大、小乘的戒法有：五戒、八戒、十戒、具足戒和菩萨戒五种。比丘、比丘尼戒，必须具足一切条件—即一定僧数（中国十人、边地五人）、一定范围（结界立标）、一定程序（白四羯磨，即会议式），才能授受，故称为受具足戒，简称受具。当一个普通人在接受了沙弥戒（或沙弥尼戒，区别在于性别）之后，即表示接受了佛教的规约，成为佛的弟子，或者说是“出家人”、“小和尚”，属于僧人的预备阶段；继续再接受了具足戒后，则正式成为僧人（包含男性僧人和女性尼姑之意），并可以获得僧人的凭证（称为“戒牒”）；而最后接受的是菩萨戒，则表示这。
我是一名佛弟子，我一向念佛都很虔城，我家没供佛，我一向在房间里念佛，昨天我妈妈带我回老家问神，神婆 阿弥陀佛！外道邪魔，无需理会，敬而远之，万万不可起嗔恨心。坚持好好念佛，即使家里不供佛，心中有佛也是佛弟子。多听净空老法师的讲经，可以坚定道心。可以请一个播经机，自己静静地听而不影响家人。无论如何，都不可以跟父母起冲突，道理讲不通就回避，即使是委屈了自己也不可以对父母不孝顺。因为“孝亲尊师”佛弟子的根本，不孝父母，道业不成！祝学佛精进，多遇善缘，道业早成！
佛教怎样谢土 动土洒净仪规（初动工）一：1，杨枝净水赞；2，大悲咒绕念洒净；3，归位念十小咒，心经；4，安土地真言三遍；接三真言各三遍；5，土地神赞：当山土地，护教伽兰，一十八位并合堂，义勇武安王，盖世无双，永镇大安帮，南无护法藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。二：师父开示；三：诵无常经；佛说无常经（亦名三启经）：大唐三藏法师义静奉制译稽首归依无上士 常起弘誓大悲心为济有情生死流 令得涅盘安稳处大舍防非忍无倦 一心方便正慧力自利利他悉圆满 故号调御天人师稽首归依妙法藏 三四二五理圆明七八能开四谛门 修者咸到无为岸法云法雨润群生 能除热恼蠲众病难化之徒使调顺 随机引导非强力稽首归依真圣众 八辈上人能离染金刚智杵破邪山 永断无始相缠缚始从鹿苑至双林 随佛一代弘真教各称本缘行化已 灰身灭智寂无生稽首总敬三宝尊 是谓正因能普济生死迷愚镇沉溺 咸令出离至菩提生者皆归死 容颜尽变衰强力病所侵 无能免斯者假使妙高山 劫尽皆坏散大海深无底 亦复皆枯竭大地及日月 时至皆归尽未曾有一事 不被无常吞上至非想处 下至转轮王七宝镇随身 千子常围绕如其寿命尽 须臾不暂停还漂死海中 随缘受众苦循环三界内 犹如汲井轮亦如蚕作茧 。
鸠摩罗什的舌头能否证明所译经典无误？
鸠摩罗什的弟子介绍
