西方哲学智慧康德始终思考的两样东西是自由和道德对吗 对的。德国哲学家康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让.一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则
康德哲学问题 先天的：指不用诉诸于经验的知识，它具有“普通确定性”。如“两点之间线段最短”，还有如“一切变化的事物都有原因”，它们都不是靠“偶然性的”经验才得到的。当然这种先天的知识有两种：分析的和综合的。前面的两个例子都属于综合的，亦即先天综合的知识。这个不难理解。先验的知识，康德说“只有我们借以认识到某些表象（直观或概念）只是先天地被运用及如何被运用，或者说，它们只是先天可能的及如何是先天可能的这些知识，才必须称为先验的”（就是说，这些知识是有关知识的先天可能性或知识的先天使用 的才叫先验的-邓晓芒）。按照邓的理解，是指先天知识先天运用的能力的一种知识。比如说，“两点间直线最短”，这是作为直观纯形式的空间中的一种可能的知识，是先天知识，但它不属于先验的，因为它不涉及先天综合判断如何可能的知识。先验的更要分析认识的能力和过程。超验的：注意区别与先验的。在先验分析论中，说到范畴的使用只能用在经验中，如“一切变化 的事物都有原因”只能在经验中找到，如果用在超出经验的本体上，就属于先验的使用了，这是明显不行的（即是本体和现象的混淆），先验分析论中清清楚楚已经说明了这点。但是，如果，理性在试图综合一切经验并。
康德的先验哲学为什么没有发展出后续新成果，为什么先验哲学没有被普遍接受和承认？ 整个20世纪的哲学就是对于康德哲学的批评建立起来。我们来看，康德哲学的问题在哪里？康德试图调和经验论…
请学哲学的朋友帮忙解决一个问题，就是康德是如何分析出上帝不存在的？ 我从一段引文，到康德的思维方式，逐渐的说一下这个问题。先看一段海涅的文字：出自海涅<；论德国宗教和哲学的历史>；(见商务印书馆<；论德国>；，或人民文学出版社<；海涅文集>；第三卷)“在康德的《纯粹理性批判》里面，扮演了一个无所畏惧的大力士，一下子把上帝给杀死了。从此，在自然界里面再也没有上帝不死，灵魂不朽了。你们以为我们现在可以回家了吗？绝对不是。在一场悲剧之后是需要一场喜剧的。康德在这样做的时候，转过身他突然发现，老南佩满脸不安的泪水。老南佩是康德的老仆人，一辈子忠心耿耿地侍奉康德。“康德想：善良的老南佩是需要一个上帝的，于是他又在《实践理性批判》里面让上帝复活了。海涅紧接着说：“当然，康德让上帝复活，不仅仅是为了老南佩的缘故吧，也许是由于德国警察的缘故吧。但是，他的做法和我的一位朋友一样高明，我的朋友打碎了格兰登堡一条大街上所有的路灯，然后在黑暗中发表了一通关于路灯的必要性的讲演。他说：他之所以在理论上砸碎这些路灯，只是为了向我们证明在实践中，如果没有这些路灯，我们将会是多么的不方便。看完这段话，应该明白，康德还是坚持着自己的思维，那就是“人为自然界立法”。在康德的先验哲学中，人类通过自我。
