事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽..结合生活实际，谈谈对这两句诗的理解，帮我举一个例子 第一个我们就说说疾病吧，一个人他染上了疾病然后出于对疾病的畏惧等等原因而放弃治疗所谓的听天由命那么他就一定没得治，相反如果他肯去面对肯去治疗结果会截然不同，第二个咱们就说说平时的一些小打小闹或者是两人赌.
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生.出自哪里 出自仓央嘉措的诗集《问佛》。意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。是由 相由心生演变过来的。原文：佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：由爱故生忧。
事在人为休言万般皆是命，境由心造退一步天地宽，欲求寡欲定要先无我，为所欲为不必再有他。 这是青城山道观梁眉上的两句话：境由心造，退后一步自然宽，事在人为，休言万般皆是命.”中国人崇尚儒释道，儒讲究人与人之间的关系，佛请求修已道，重视人与自然的和谐，这两句话却让我感到道家入世的不认命，这是朴素的唯物主义.另一个道理：“道家的无为，是掌握分寸，凡事都有水平线也就是度，度以下无所不为，度之上，居安思危，度以上，谨慎思为.”这两句话是说：事在人为，不要总是埋怨命运弄人，环境会因心中的思想而变化，退一步海阔天空一切都会更好…想做什么就做什么，不必太顾忌别人对你的态度.
境由心造的意思 【词目】：境由心造【拼音】：jìng yóu xīn zào【意思】：环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。【出处】：物随心转，境由心造，烦恼皆心生。“境随心转则悦，心随境转则烦。
万物皆有境。画无境则劣，诗无境则拙，人无境则俗。曲径通幽是境，出神入化是境，物我两忘是境。山水有境 参高考评卷标准略
境由心造，一念之间可以一花一世界，一沙一天堂什么意思？ 佛家讲境由心造，我们所看到的听到的其实都是虚幻，使我们心中的欲念催生的幻象。境随念生，故可一花一世界，任何东西都是一个世界。
成语境由心造可以挂客厅吗 意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。多好的意境啊，完全可以！
这两首诗是雍正写的么？《三界惟心》《见物便见心》 三界惟心 雍正崇尚佛教 我觉得它的意思是说万物由心生，万物不是什么别的，都是我心的映现心是虚妄的 而宇宙万物不停的变动 有变动就是不常 不常的就是不能永恒 现在虽然叫这名称 在变的过程中又给这些事物又定了另外名称 所以都是虚妄不实 只要是变的东西 都是虚妄都是因缘和合（知道查的）http：//zhidao.baidu.com/question/223092322.html第二首我用现代科学解释一下：心理学认为，你和人相处时，是你自己感受想法的投射；世界是多维的，你看到的世界是因为你的身体构造；你看到世界的样子，也是你自己的选择。你对这个世界产生了理性定性的思维，知识层面的解读，但是世界瞬息万变，你的想法是线性的，但世界是感性的，所以反而可能与事实相反。概念语言本身就有局限。相反相成。你不用既成的观点去考量世界，只是不带欲望和情绪的去感受，就可以看到事情的本像这只是我的理解，我觉得可以各有看法；可能正宗的佛教解释更好
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生.出自哪里 出自仓央嘉62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431366262措的诗集《问佛》。意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。是由 相由心生演变过来的。原文：佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。扩展资料：仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎。英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实。
