佛法里“无住生心”是什么意思？ 佛法里“无住生心”2113可解释为：对现前六尘境5261界心不住著，过4102而不留，不受污染，叫“无住1653”；妄既不住，湛寂灵明之民，自然显露，叫“生心”。“无住”即真空，“生心”即妙有。比如济公和尚，他生活最简朴，不管别人怎么嘲笑他，从不往心里去，吃、穿、亲戚、朋友，什么都没有，什么都无所谓，心里没有任何执意地追求，碰见什么就随缘分。就是这种没有执意地追求任何事物的心态。扩展资料：应无所住，而生其心\"，出自《金刚经》，意思就是：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。其具体解释关键是\"住\"和\"心\"二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。此真心不是能对外境乃至内定境有了知、觉知的意识觉知心。更不是修成动中定力时，能于六尘清楚分明却净念相继的意识定心。因为这都是意识相应境界，不离所接触了知的境界，以及能接触了知的意识觉知心，不离能所故。此乃妄心境界，不论境界有多胜妙，不论能入定多久，清明多久，都是意识相应境界，非是金刚经所说的应无所住而生其心。参考资料来源：-“无住生心”参考资料来源：-“应无所住，而生其心”
用大白话说一下，相由心生，境随心转是什么意思？相由心生，境随心转 1 现在科技发达，人类自以为聪明，破坏自然现象，好好的一个地球，把它搞成一个生病的地球。。
佛家讲境由心生，儒家讲心由境生，到底哪个正确？ 阿弥陀佛！师兄，在下觉得没有什么区别，不同的因缘之下讲说不同的法罢了。皆是不同的角度安立！比如说，一颗大豆粒，我们可以认为它是因结为的果，如果要认为它是未来果的因，其实也没有什么错误！师兄可以试想一下，这个世间所有的正确、错误是不是皆是角度的安立？在这个角度看是对，可能换了一另一个角度来看就变成了错误。我们众生往往陷入当下的角度，以为正确！而唯有佛，正遍知者，为我们讲说了这个道理，唯有佛洞悉一切角度，而不执着在任何一个角度之中，如舟过水面！佛，就是究竟彻底觉悟的代名词！
相由心生，境随心转是什么意思？这句话出自哪里？
佛说的相是什么意思？（请用白话文解释） 佛说的相就是所谓的境。佛教将境分为三种：性境、带质境、独影境。性境就是我们所认为的外面的物质世界。我们常常以为物质世界是心外的世界，是不依赖于心而独立存在的，。
用大白话说一下，相由心生，境随心转是什么意思？ 2113一、释义：你的心会影响5261你的行为举止，形成习惯、性格4102和外貌；心不1653再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。二、其它经典佛语及释义：1、一切皆为虚幻这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐…一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！2、不可说很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念。
佛法里“无住生心”是什么意思？ 佛法里“无住生心”可解释为：对现前六尘境界心不住著，过而不留，不受污染，叫“无住”；妄既不住，湛寂灵明之民，自然显露，叫“生心”。“无住”即真空，“生心”即妙有。
心与境，到底是心随境迁，还是<大乘佛法里可谓的>境随心转？
