怎么理解“言必信，行必果，硁硁然小人哉”这句话？子贡问曰：「何如斯可谓之士矣？子曰：「行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：「敢问其次。。
成语听其言而观其行 【成语】：听其言而观其行【拼音】：tīng qí yán ér guān qí xíng【简拼】：tqyegqx【解释】：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。。
古文\ 译文：鲁哀公问孔子道：“应该选取什么样的人才呢？孔子回答道：“弓与箭协调，然后才能要求它射中；马老实善良驯服，然后再要求它是骏马。人一定要忠实、诚恳、稳重、朴实，这以后才能要求他的智慧和才能。现在有人不忠实、诚恳、稳重朴实，却富有智慧、才能，像这样的人犹如豺狼一般，不能让自己靠近它。因为这个缘故，先要看他确实是仁厚、诚恳的人，然后才亲近他，如果这个人又有智慧才能，然后再任用他。所以说，亲近仁厚的人并任用他的才能。选取人才的方法，不仅要听他说，更要观察他的行动。言语是用来抒发他胸中的志向和感情的，能干事的人，一定能用语言表达出来。因为这个缘故，先要看他说的，然后考察他的行为。用言语来考察他的言行，即使有为非作歹的人，也无法掩饰他的真情。哀公说：“说得好。原文：哀公问于孔子曰：“人何若而可取也？孔子对曰：“夫弓矢和调，而后求其中焉；马悫愿顺，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。今有人不忠信重厚，而多知能，如此人者，譬犹豺狼与，不可以身近也。是故先其仁信之诚者，然后亲之；于是有知能者，然后任之。故曰：亲仁而使能。夫取人之术也，观其言而察其行，夫言者所以抒其匈而发其情者也。
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也。 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”见《论语？公冶长》。始：起初。今：现在。这几句大意是：起初我对一个人，听了他说的话就相信他的行动；现在我对。
把成语和歇后语补充完整.听其言 听其zhidao言而观其行拼音：tīng qí yán ér guān qí xíng解释：听了他的话，还版要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。出处：先秦·孔子《论语·公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。权
言什么成语 言简意赅、言之凿凿、言不由衷、言传身教、言笑晏晏、言多必失、言过其实、言不及义、言而有信、言外之意、言而无信、言之有物、言听计从、言行一致、言归正传、言行相顾、言犹在耳、言出法随、言为心声、言人人殊、言谈举止、言归于好、言不尽意、言之不预、言无不尽、言近旨远、言语道断、言行不一、言必有中、言之有理言有尽而意无穷、言之无物、言不达意、言而不信、言信行果、言三语四、言行信果、言之成理、言简义丰、言笑自若、言重九鼎、言多伤幸、言简意深、言必有物、言之有礼、言行相诡、言不二价、言行相悖、言简意该、言之过甚、言语妙天下、言芳行洁、言无二价、言笑自如、言谈林薮、言不由中、言者不知、言清行浊、言文行远、言近指远言和意顺、言方行圆、言约旨远、言扬行举、言十妄九、言之有序、言听计行、言语路绝、言信行直、言近意远、言不逮意、言无伦次、言从计纳、言类悬河、言行计从、言行相符、言行若一、言听事行、言简意少、言外之味、言笑不苟、言高语低、言必有据、言之谆谆听之藐藐、言不顾行、言听计用、言若悬河、言行不贰、言归和好、言是人非。
成语对联 听其言 近朱者赤 一波未平 亲者痛 言必信 一人得道 既来之 一夫当关 雷声大 不经一事 不听其言 近墨者黑 一波又起 仇者快 言必行，行必果 则安之 万夫莫哀 雨点小 不长一秩
听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。下面是小编整理的听其言而观其行的成语故事，欢迎阅读。【注音】tīng q yn r guān q xng。
听其言观其行的成语解释，用法，拼音，示例，语法 成语出处：先秦 孔子《论语公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。成语用法：复句式；作宾语、分句；指不要只听言论，还要看实际行动成语例句：蔡东藩《民国通俗演义》第131回：“自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。成语故事：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，从陈国逃往蔡国后，也没得到蔡君的重用，常发\"饱食终日，无所用心\"的感慨，一天发现弟子宰予中午还在睡大觉，气得说宰予是朽木不可雕，弟子们赶紧来安慰孔子，孔子说今后听其言而观其行，好自为之。
请你列出下列成语的下联 卯是卯；观其行；存小异；而无不及；行必果；仇者快；谦受益；后怕虎；不长一智；死而不僵；败絮其中；不可言传.
