文章本无成,妙手偶得之”出自谁之口? 出自陆游之口。文章本天成,妙手偶得之。译文:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。赏析:为了说明这个道理,作者在提出问题以后,举了正反两方面的例证,最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”,并不就是大自然的恩赐,而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考,由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”,便是好文章。扩展资料陆游家世背景生于名门望族、江南藏书世家。陆游的高祖陆轸是大中祥符年间进士,官至吏部郎中;祖父陆佃,师从王安石,精通经学,官至尚书右丞,所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆氏家学的重要典籍。陆游的父亲陆宰,通诗文、有节操,北宋末年出仕,曾任京西路转运副使。宣和七年(1125年)十月十七日,陆宰奉诏入朝述职,偕夫人唐氏由水路进京,于淮河舟上喜得第三子,取名陆游。佳句本天成是,妙手偶得之出自哪。具体解析。求解。谢谢。 剑南诗稿·文章 陆游 文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人力。君看古彝器,巧拙两无施。汉最近先秦,固已殊淳漓。胡部何为者,豪竹杂哀丝。。“文章本无成,妙手偶得之”出自谁之口?A杜甫B李白C陶渊明 出自陆游之口。文章2113本天成,妙手偶得之5261。译文:文章本是不加人工,天然4102而成的,是技艺高超的人在偶然1653间所得到的。赏析:为了说明这个道理,作者在提出问题以后,举了正反两方面的例证,最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”,并不就是大自然的恩赐,而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考,由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”,便是好文章。扩展资料陆游家世背景生于名门望族、江南藏书世家。陆游的高祖陆轸是大中祥符年间进士,官至吏部郎中;祖父陆佃,师从王安石,精通经学,官至尚书右丞,所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆氏家学的重要典籍。陆游的父亲陆宰,通诗文、有节操,北宋末年出仕,曾任京西路转运副使。宣和七年(1125年)十月十七日,陆宰奉诏入朝述职,偕夫人唐氏由水路进京,于淮河舟上喜得第三子,取名陆游。“文章本天成,妙手偶得之”是谁的诗句﹖ 作者:陆游文章本天成,妙手偶得之.粹然无疵瑕,岂复须人为.君看古彝器,巧拙两无施.汉最近先秦,固已殊淳漓.胡部何为者,豪竹杂哀丝.后夔不复作,千载谁与期?陆游是说:文章本应自然而成,好像妙手偶然得之似的;这样才粹然无瑕疵,而不须人为的造作.文章本无成,妙手偶得之”出自谁之口? 出自《文章》,是陆游写的诗词。这是一首淡写文章的诗。陆游(1125-1210),南宋著名爱国诗人,一生勤学不息,写下不少教育子女的美丽诗篇,有着爱国的赤子之心。原文如下:文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为?君看古彝器,巧拙两无施。汉最近先秦,固已殊淳漓。胡部何为者,豪竹杂哀丝。后夔不复作,千载谁与期?译文如下:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵,并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器(青铜祭器),精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了,但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的?就是一些管弦与丝竹。后夔(传说是舜的乐官)不再写音乐了,千年以来,谁又能跟他相比拟呢?扩展资料:为了说明这个道理,作者在提出问题以后,举了正反两方面的例证,最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”,并不就是大自然的恩赐,而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考,由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”,便是好文章。清人刘熙载说:“西江名家好处,在锻炼而归于自然。放翁本学西江者,其云:‘文章本天成,妙手偶得之。。文章本无成,妙手偶得之”出自谁之口? 该诗出自南宋诗人陆游的zd《文章》。原文如下:文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。君看古彝器,巧拙两无施。汉最近先秦,固已殊淳漓。胡部何为者,豪竹杂哀丝。后夔不复作,千载谁与期?翻译:文章本来应为不经人工修饰,自发而成的,是有文化有底蕴的人偶然才思所得。应是纯粹没有瑕疵,无需人力去刻意追求与模仿。你内看上古时代的彝器,无论是精巧、笨拙都不能改变她。汉代离先秦最近,但文章的深厚、浅薄彼此间都很大的差别。胡人的音乐是怎样的?不过是一些管弦与丝竹。后夔没有在创作音乐,可千年以来,谁的水平能跟他相比拟呢?本句赏析:这句话用来说明只有作者具备深厚的文学功底,加上创作的灵感才能写出好的容文章。参考资料《古诗文网》:http://www.gushiwen.org/“文章本无成,妙手偶得之”出自谁之口? “文章本无成,妙手偶得之”出自陆游的诗词《文章》原文:文章年代:宋 作者:陆游文章本天成,妙手偶得之,粹然无疵瑕,岂复须人为!君看古彝器,巧拙两无施。汉最近先秦,固已殊淳漓;胡部何为者,豪竹杂哀丝?后夔不复作,千载谁与期!译文:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵,并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器(青铜祭器),精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了,但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的?就是一些管弦与丝竹。后夔(传说是舜的乐官)不再写音乐了,千年以来,谁又能跟他相比拟呢?赏析:为了说明这个道理,作者在提出问题以后,举了正反两方面的例证,最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”,并不就是大自然的恩赐,而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考,由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”,便是好文章。清人刘熙载说:“西江名家好处,在锻炼而归于自然。放翁本学西江者,其云:‘文章本天成,妙手偶得之。平昔锻炼之功,可于言外想见。作者简介:陆游(1125-1210),南宋著名爱国诗人,一生勤学不息,。
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